飲酒增三毒

飲酒增三毒

飲酒是以貪嗔痴等煩惱引起的，

反過來說飲酒也能增長貪嗔痴。

《正法念處經》中說：「酒能熾燃欲，嗔心亦如是，痴亦因酒盛，是故應舍酒。」《諸法集要經》中也說：「由酒發生貪，嗔恚亦復爾，展轉增愚痴，是故常遠離。」飲酒能增長三毒煩惱，所以有智慧的人要遠離酒。很多人把毒品看作低劣的東西，可是卻認為酒是很好的飲料，其實真正觀察起來，酒和毒品沒什麼區別。

根據《寶鬘論》中的教證：「貪嗔痴及彼，所生業不善」，凡由貪嗔痴所引生的都是不善業，所以飲酒肯定是不善業，它只會給人們帶來痛苦，不可能帶來快樂。

不僅飲酒本身是有罪過的，

依靠飲酒還會導致自食其言、言而無信、

說妄語、說綺語、說離間語、

殺生、不凈行等一系列不善業。

佛在經中也說過：「酒乃諸罪之根本。」

曾經有這樣一個真實的故事：以前有一位僧人在山中修行。有一個女人牽著一隻山羊，帶著一瓶酒，來到他面前說：「你或者殺這隻羊，或者喝這瓶酒，或者和我作不凈行，三件事情中必須選擇一件。」（這個僧人是一個軟弱的人，本來他完全可以說：「這三件事我都不做」，可是他卻聽從了女人的話。）僧人心想：殺害一個眾生將五百次償還命債，不能殺生，作不凈行會破根本戒，也不能作不凈行，看來我只有喝酒了。於是他選擇了喝酒。喝完酒後他神志迷亂，結果先殺了羊，又跟女人作不凈行，最終三種罪業都造了。

《大方便佛報恩經》[ 《法苑珠林》里也有此公案。]中有一則類似的公案：迦葉佛時代有一個居士，他因為喝醉了酒，先是和別人的妻子行邪淫，然後又偷宰了別人家的雞。當別人追問時，他說自己沒幹這些事。最終他因為飲酒而破了殺盜淫妄四條戒。[ 殺生根本戒是殺人，妄語根本戒是說上人法妄語，殺雞和撒謊說沒幹壞事沒有破殺生根本戒和妄語根本戒。]

可見，飲酒會使人神志不清，由此會引發其他很多罪業，所以我們應該以戒律約束自己，千萬不要飲酒。

不僅飲酒有很大的過失，賣酒也有很大的過失。宗喀巴大師在世時，有一個女人經常向寺院的僧人賣酒，很多僧人因此而飲酒破戒。後來那個女人即生中變成一人大的惡蠍，徑直融入一塊房屋那麼大的岩石中。從那塊岩石中經常傳出嚎啕大哭的聲音。有一隻老鷹每天用翅膀拂拭那塊岩石。弟子們向宗喀巴大師問起這件事，大師說：「這個女人不僅今世賣酒，往昔的許多世中她也讓別人飲酒。凡是喝過她酒的人都轉生為蠍子崽，吃著那隻大蠍子的肉。那些蠍子崽們也互相啖食，每天要感受許多次生死之苦，而且死後接連不斷地投生為蠍子崽。直到那隻老鷹用羽毛把大石頭拭盡時，那個女人才會從蠍子中解脫，然後還要墮入地獄。」

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有些人認為：有些瑜伽士經常飲酒，在舉行會供時也要飲酒，所以密宗修行人可以飲酒。這種觀點也是值得觀察的。我們並不否認個別大瑜伽士有超勝的境界，他們飲酒確實不會有任何過患。以前無垢光尊者有一個飲酒的讚頌文，用大圓滿的「瞭然」、「明然」等術語描述飲酒後恍恍惚惚的境界。漢地有些大徹大悟的禪師的行為也沒有任何約束，印度有些大成就者也經常行持各種禁行。可是老虎能跳過的山澗，青蛙不一定能跳過去。所以凡夫人不要輕易模仿大成就者的行為。

凡夫人有這種毛病——如果是自己能遵守的戒律，那什麼話都不說；如果是自己不能遵守的戒律，就四處去尋找開許。一旦找到開許的文字，就馬上安慰自己：看！這裡有開許，以後我可以這樣做了。以此作為自己造惡業的借口，還以這些教證來搪塞別人。其實這是非常愚痴的。雖然你找到了表面上的開許，但因果是不會開許你的，痛苦的果報一定會在前面等著你！所以大家應該小心謹慎，千萬不要學這些人。

飲酒的過患

《藏傳凈土法第七十九課》

索達吉堪布仁波切

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