【佛典故事】大師足跡——善導大師

【大師足跡——善導大師】

善導大師幼少出家，初學《法華》《維摩》，博通諸經。自思教門非一，若無契機，效而無功，宜依教應機。乃入經藏，求有緣之經文，得《觀無量壽經》，專心讀誦，深歸凈土。

善導大師是凈土法門的集大成者，世稱「彌陀化身」，每念佛一聲，便有一道光明從其口出，聲聲佛號，聲聲光明，因此，唐朝皇帝尊稱大師為「光明和尚」。

大師於二十幾歲即已親證三昧，往往能於定中進入極樂世界；每於佛前一心念佛，非力竭不休。《新修傳》說大師「出即為人說凈土法」，《往生西方略傳》說：「三年後，長安城中，已被念佛者所充滿。」可見大師自行化他之盛德，難以形容，在整個中國佛教史上，可以說超群拔萃，少出其右。

唐朝所編之《瑞應刪傳》高度贊言：「佛法東行，未有禪師之盛德矣！」明朝凈土宗祖師蓮池大師深心感服地贊言：「善導和尚，世傳彌陀化身。觀其自行之精嚴，利生之廣博，萬代而下，猶能感發人之信心。」近代凈土宗祖師印光大師至誠崇仰地贊言：「善導和尚系彌陀化身，有大神通，有大智慧。」又以梵唄唱贊而言：「師當唐初，各宗盛行。提倡凈土愜群情，佛力誰與京！若有投誠，西方定往生。」又勸人應信「大師所說當作佛說」。（慧凈法師《善導法然二祖綱要》、黃念祖《善導大師與持名念佛》）

大師傳世著作：《觀經疏》四卷，《觀念法門》一卷，《法事贊》二卷，《往生禮讚》一卷，《般舟贊》一卷。

 凈土宗編輯部