溪山琴況之「清」
來自巫娜古琴專輯《閑雲點點》
「彈琴不清，不如彈箏」 ——《溪山琴況》
這句話可以探知，徐上瀛先生（《溪山琴況》作者，明代）對於琴和箏之間的這種區別是極為看重的，當然我們不去深究這句話到底是否在褒琴而貶箏，但應知道琴與箏之間從音色上的要求是有本質的區別的，所以無褒貶之意。
「故清者大雅之原本，而為聲音之主宰」
——《溪山琴況》
「清」是大雅的根本，也是聲音的至高準則。所謂「大雅」，是雅的高層次，如《詩經》分為大雅、小雅。
接下來，徐上瀛先生從以下四個方面來對如何才算「清」與「不清」做出解釋。
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第一，外在條件的清濁之別。即第一段中的「地不僻則不清，琴不實則不清，弦不潔則不清。這三點很好理解，在上一講「靜」況中有講到過彈琴對於環境的要求。琴面板如過薄，音質空而且餘音過長，或琴置於琴桌上不夠穩有雜音，音也將不清。另就弦而言，在前面分享古琴的保養時也講到過彈琴之前要擦琴凈手，否則可能會因為手出汗琴面不潔等因素而使走音生澀，影響出音的清亮。
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第二，演奏者內心的清濁之別，在前一況「靜」況中有講「心有雜擾，手有物擾，以之撫琴，安能得靜」。在此況中，又進一步講「心不靜則不清，氣不肅則不清」，這裡其實又回到之前一直強調的彈琴前要靜心、調息，只有內心專註集中、呼吸平穩順暢的才能夠彈出清音。
前兩點屬彈琴的狀態，與嘈雜紛亂之「濁」相對應的「清」可以稱之為「清靜」。
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第三，「指上之清」。「指求其勁，按求其實」，此處學到左手按音及以後部分的同學應該都會有所感受，加入左手按音之後不僅右手觸弦要求乾淨有力，左手按音如發虛則會出現不潔的雜音。我們常說按弦時要求「入木三分」但這個力量的控制在自身，最佳的按弦感覺應是「用力而不覺」，如琴弦本身已經按實，我們再人為給它過多的力量反而會過多消耗，手臂手腕也會發緊而出生硬的「濁」音。所以，手指與琴弦之間，琴弦與面板之間的力量恰到好處就好。在實踐中，找到大臂松沉的感覺，大臂肩部自然下垂放鬆落於琴面上，按於弦上的力量，及最佳的力量。
「手不下徽，彈不柔懦，才能清音並發，進而挑必甲尖，弦必懸落，方顯清音益妙。」右手彈奏的位置要在一徽的右側，弦必懸落，需凌空落下的指法，比如「挑」大家可以仔細聽一下，懸空落下和提前放到弦上彈出的聲音是不同的，提前放上去聲音會「濁」會「悶」，而懸空落下挑出的聲音是清亮的。兩隻手要做的如同鸞鳳那樣交相鳴叫、配合默契，不摻雜絲毫的濁氣。所以，這一段要求下指做到「清實」。
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第四， 「曲調之清」。 最忌連連彈去，急急求完但欲熱鬧娛耳，不知意趣何在，斯則流於濁矣 。上段講的是指法，下面講的是節奏和布局謀篇如何做到「清」。探究曲調之「清」，最忌諱不分節奏一股腦的彈下去，恨不能急匆匆的彈完曲子，這樣彈只是追求聲音的熱鬧好聽，全不知「清」的意趣何在，這樣就流於混濁的品類了。所以，想得到「清」的格調，必須從全曲的處理上以貞靜宏遠為度，後把握好氣息和節奏，做到從容不迫、婉轉悠揚。「氣候」二字應理解為氣息和節奏，二者之間的關係便是「調氣」，也就是在「靜」況里所提到但未深究的。
這一段主要是講彈琴時對全曲要有一個整體結構的概念，注意節奏，切記不可彈完一個音急於彈下一音。這裡又回到一直強調的呼吸和留白的重要性，越是初學的同學越是要慢下來細細的品味每一個音。
本文來自殷悅老師於【巫娜古琴傳習】全國學員群內的分享。
殷悅老師
殷悅，自幼學習民樂，後畢業於中央民族大學音樂教育專業，曾在中央音樂學院研修兩年，後跟隨巫娜老師學習古琴至今。中國民族管弦樂學會會員兼考級比賽評委，曾多次獲中國音樂學院優秀教師獎和園丁獎。現為巫娜古琴傳習主課老師。
※《琴操》導讀（上）
※巫娜清談 續談松沉
※清夜聽琴 憶故人
※道在器中—閑話琴桌
※《臨流撫琴圖》
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