這個人算不算英雄？他和曹操劉備為敵，還改變了東漢王朝的命運！

文：立早閑人，公共管理碩士（白馬晉一原創團隊成員）

張角只是一個生活在東漢王朝里社會底層的平民老百姓，卻依靠貧苦大眾，利用宗教形式進行宣傳和組織，領導並發動聲勢浩大的黃巾起義。這次起義雖經過了十餘年的秘密準備，但起義後僅歷經9個月，主力就遭到徹底失敗。黃巾起義雖失敗但造成了東漢時期的怪象，即地方輕視中央，使得具有野心的將領或官員憑藉在黃巾之亂中擁有的兵力割據地方，為東漢末年軍閥混戰揭開了序幕，更為三國分立種下遠因。在農民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝名存實亡，並最終走向了滅亡。可張角及其領導的黃巾起義卻給後人留下值得借鑒的成功經驗，堪稱《三國演義》中的正面英雄。

張角所領導的黃巾起義從宣傳、組織、發動這一系列過程，做到時知民情、解民憂和暖民心，一切都是站在東漢王朝的勞苦大眾的切身利益出發。黃巾起義按現在看法來自無非就是人民群眾「從前做牛馬，如今要做人」的一次政治訴求。原因如下：

一是官逼民反。

中國人歷來都不願造反。只要是造反、起義或鬥爭，註定是統治者及其操縱的暴力工具所逼。張角發動並領導的黃巾起義，就是「官逼民反」的產物，代表的是人間正道，匡扶的是人間正義，不是統治階級內部爭權奪利的產物。參加黃巾起義的人大多是遊民、貧民、無產者。這些人每天都掙扎在死亡的邊緣線上。為了生存，只得起來反抗一切剝削，打破被奴役的枷索。黃巾軍殺貪官污吏、地主豪強，而盧植、劉備、董卓、曹操之流卻絞殺黃巾軍——反抗官府的人民群眾，充當腐朽沒落封建統治的鷹犬。為此，張角所領導的黃巾起義是屬於人間正道；

二是口號鮮明。

起義即將爆發之前，社會就訛言：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。這句訛言，就是張角根據鬥爭需要，用讖語的形式提出來，並在社會廣泛流傳。讖語，針對迷信的人指事後應驗的話。蒼天，指東漢王朝；黃天，指黃太一神，指太平教，又是張角的自稱；大吉，就是貧苦大眾最大的奢求。這句訛言，就是張角領導黃巾起義的口號，即含蓄又明確，還極具煽動力和爆發力。這句宗教口號一傳出，極大鼓舞東漢民眾，促使東漢各地紛紛揭竿而起；

三是鬥爭徹底。

張角雖是個平頭老百姓，但政治抱負卻遠大，鬥爭徹底，誓要推翻腐朽沒落的大漢王朝。畢竟東漢末年，整個王朝出現君王昏庸、宦官專權；吏治腐敗、賣官鬻爵等現象。民不聊生、盜賊蜂起。這樣的朝代，瀕臨奔潰，必須改朝換代，從頭再來。張角敢冒天下之大不韙，公然要推翻大漢朝，屬於鬥爭最徹底，是真鬥爭。而孫堅、劉備、曹操等人就借黃巾起義迅速崛起，時不時地得用漢朝或天子當幌子，從中漁利，便於個人私利爭奪，藉機謀求更高地位，掌握更大的權利。這相對張角而言，孫堅之流都是假正義，代表著統治階級的利益，是封建王朝的捍衛者或守護者，根本不為廣大人民群眾謀福利而是一心為個人爭奪權力。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。這句封建道德的經典言語動不動就掛在統治者的嘴邊。張角及其黃巾軍在統治階級的眼中，就是賊，黃巾賊，竊國騙民之竊賊。

張角及其領導的黃巾起義，是我國歷史上著名的農民戰爭，以宗教信仰太平道發動民眾，反抗腐敗的封建王朝，其成功興起是順應民心、敢於為民伸張正義的。