「法書欣賞」明 · 王鐸 行書《坐諸城丁野鶴齋同天石作》五言詩

【法書欣賞】

王鐸 行書《坐諸城丁野鶴齋同天石作》五言詩

作品鑒賞

王鐸（1592-1652），明末清初大臣、書畫家。字覺斯，一字覺之。號十樵。孟津（今河南孟津）人。鐸博學好古，工詩文。其書法獨具特色，世稱「神筆王鐸」，且與董其昌齊名，明末有「南董北王」之稱， 其書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。尤擅行草，筆法大氣，勁健洒脫，淋漓痛快。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為「明清調」。 他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家，更提出了「後王（王鐸）勝先王（王羲之）」的看法。

十七世紀的書法發展，王鐸功不可沒。他是明末清初的一位翰林學士，同時也是一名書家。儘管曾有人將王鐸和王安石作比較，有「為翰林學士則有餘，為宰相則不足」之一說法，但事實上，要以這個基準去評論王鐸，則會埋沒了一名文人書家的傾世才華——他統領了一個時代的書風，甚至是對往後的風格進行顛覆式的變革。

或許因為其降清之舉，令其在後來中國書道歷史上對其功績之評論，有極大爭議的一筆，吳昌碩《缶廬集卷四》中有詩曰：「有明書法推第一，屈指匹敵空坤維」。透過所謂道德夾縫中看王鐸，其作當屬極品，因而當其作飄洋過海至扶桑之後，則並沒有太多人在意所謂「人格畫品

題識中所及「諸城丁野鶴」即丁耀亢（1599-1669）字西生，號野鶴，自稱紫陽道人，後又稱木雞道人，山東諸城人。明末清初小說家。順治四年（1647）入京師，由順天籍拔貢，充鑲白旗教習。於華嚴寺築室，名曰陸舫，日與當時名公卿如王鐸、傅掌雷、張坦公、劉正宗、龔鼎孳等賦詩其中，名大噪。後為容城教諭，遷惠安知縣，以母老不赴。

上款「拙庵」即單若魯（1605-1672）字唯之，號拙庵，明代北隅人（今山東高密）。順天巡撫單明詡之子。字唯之，順治三年（1646）丙戌科進士。選庶吉士，散館授弘文院編修。官至國子監祭酒。終官內弘文院侍讀學士。

舊藏者宮本昂（1821-1874），江蘇泰縣人。是明末名士宮偉鏐（字紫陽，一字紫玄）的後裔，晚清大收藏家，其弟為宮昱。宮氏兄弟二人精於鑒賞，收藏曆代名家書畫極富，其中扇面就有一千餘葉，編為《書畫扇存》六集，幾乎囊括了明清兩朝所有書畫名家。

釋文：說劍雲光夕，天涯老友心。喜聞猛虎句，莫奏猗蘭吟。發短憐幽壑，樽空醉古琴。乾坤百戰後，何處更開襟。坐諸城丁野鶴齋，同天石作。拙庵老年翁正。庚寅，王鐸。

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