《處女翻譯·42》查爾斯·羅素收藏 第一章（1）

第一章：

明之前青花瓷問題的學術討論饒有趣味，在Old Furniture期刊（VOl.VI，p3)引起了爭論。其中大量引用了查爾斯·羅素的收藏。這也是自然而然的事情，因為羅素先生是第一位用實際的方法研究這一領域的人，他收集了整個系列的藏品專門研究這個。那篇文章中，提到了宋代藍彩繪瓷器，而在蒙古黑水城（即馬可波羅提到的Etzina）和紅海的Aidhab地區發現的青花瓷碎片都應早於15世紀，提供了斷代證據。這一爭論，由於一對寫有元朝年款的瓶（本來用作供奉的組件中的兩個），而得到解決。其中一隻在羅素的收藏中，圖291和292展示了其款識。這非常重要，因為它不僅展示了當時器物的性質，也展現了青花料的質量，還因為這是寺廟用物，而不是墓葬出土（中國大部分明代以前瓷器都是墓葬出土品）。

圖292展示了這件瓶，其係為象耳，主題紋飾為龍穿雲朵戲珠，配以鳳紋和纏枝花卉，兼有海浪和象徵紋飾。瓶底中空且挖足深，類似圖293a的情況，也暴露了白色的瓷胎狀態，其上有窯燒火石紅現象。青花藍色很強烈且生動，但瓶下部也有發色偏灰現象，青花通體錫斑，青花圖案邊緣發黑，其筆法生動有力。

圖 292

瓶上面的文字使這對瓶非常有意思，文字見圖291。圖內文字與另一件細節略有不同，可參照Old Furniture期刊對比。第一行有個字寫漏了，第四行最後三個字與另一件相比也有不同，但意思相似，整體大意不受影響，其文字如下：

信州路玉山縣順城鄉德教里荊塘社，奉聖弟子張文進喜捨香爐、花瓶一付，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月吉日捨。星源祖殿，胡凈一元帥打供。

胡凈一毫無疑問是中國眾多的小神仙之一，可能只是當地信仰。至正十一年是1352年，值得注意的是，信州（現在的廣信）（即如今的上饒，霍布遜時代叫「廣信」，譯者注）和玉山都屬於江西地界，而且就在瓷都景德鎮的東南方向七十英里處。

我們由此獲得了一些元代青花瓷生產的相關信息。其拉坯技術，胎土質量，和青花的豐富色調，都表明這種藝術形式已經處於成熟期，雖然這種瓷器還沒有獲得中國士大夫階層的廣泛接受。他們仍然很著迷於宋代單色釉瓷器，青花瓷的流行直到明代才在宮廷喜愛和歷史家喜愛的層面擴散開。

圖 291

雖然墓葬出土的宋元青花瓷標本，在當時可能並沒有引起重視，但實際上他們很有陶瓷史價值，也有審美價值。不可否認，器物胎體確實有點粗糙，其釉色奶白泛灰，青花也不夠純凈，但其紋飾總有一種令人愉悅的自由感，已經達到了一個時代的很高藝術成就。

觀察一下圖293這件的底（見圖293a），挖足很深，我們可以推斷，這件瓶和元代款的那件屬於同類。這件的翼耳很有特色，上面還粘著環，其一系列設計紋樣後來成為明代流行紋樣，頸部繪瘦葉，肩部有纏枝花卉，下部有模擬圓雕紋飾，另有松、竹、梅紋，為歲寒三友。

圖 293

圖 293a

另一件翼耳瓶（圖294）與圖141配成一對。有趣的是，這件瓶的鴨紋和蓮花紋與黑水城與Aidhab出土的碎片（圖161）上的紋飾很像。

圖 294

圖 141

圖 161

下期預告：查爾斯·羅素收藏 第一章（2）

此文翻譯自霍布森（R. L. Hobson）1931年著作

CHINESE CERAMICS IN PRIVATE COLLECTIONS

《中國陶瓷私人收藏》