南天之境，建德行道：海南玉蟾宮

「南宗道教」是「道教金丹派南宗」的簡稱，因誕生於南方，故以「南」稱之；因具有獨立思想體系，故謂之「宗」。

顧名思義，南宗道教是以修鍊金丹作為基本法門的道教宗派。所謂「金丹」有內外之分。「外丹」就是採用丹砂等礦物石為原料煉製而成的一種藥物；「內丹」則是冶煉自身體內精氣神而成的內葯。

歷史傳承：南宗道教的源頭當遠溯於五千年前的黃帝軒轅氏，但正式成立的時間是南宋，實際創始人是白玉蟾。該派祖述鍾離權、呂洞賓，謂其丹法傳自鍾、呂。自 成立時即尊北宋張伯端為一祖，石泰為二祖，薛道光為三祖，陳楠為四祖，連同白玉蟾，世稱「南五祖」。後又增加劉永年、彭耜，稱「南七真」。

南宗主要流傳於廣東、海南、福建、浙江、江蘇、江西、四川等南方廣大地區，以羅浮山、武夷山、天台山等諸洞天為修持名山，以海南文筆峰為宗壇。

主旨信條：南宗道教的思想主旨是：尊道貴德、知足常樂；天人合一，佐國安民；性命雙修，先命後性；孝慈為門，謙儉為精，柔靜為法，和中為神，勸人為善，寰宇太平。南宗的修道信條是：大道給人健康，大道給人快樂，大道給人智慧，大道給人自信，大道給人慈愛，大道給人和美。

丹法要訣：南宗內丹功法特點在於：性命雙修、先命後性。所謂「性」指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等；「命」指人的身體、生命、能量、命運、物質 等。性命雙修也就是指「神形兼修」、心身全面修鍊。所謂「先命後性」指的是以身體器質為修鍊的入門功夫，而以「心性」等先天稟賦的修鍊為相伴隨而必不可少 的功夫。

具體來講，修性最重要的是道德反省，積善行德。南宗道教認為，一個人要成仙，善功是非常重要的。故而，有「道德神仙」之說。

就修命方面來講，南宗 道教的丹道步驟是：築基煉己、煉精化氣、鍊氣還神，煉神還虛。修鍊的要領是：顛倒復歸。

南宗道教認為，人降生世界，由少年、青年、壯年、老年，最終要走向死亡。丹道修鍊則逆而行之，返璞歸真，以嬰兒的純樸為理想，認為通過一定程序的修鍊，能夠返老還童。歷史上，南宗大師都是高壽者。

玉蟾宮位於海南省定安縣文筆峰山麓，是道教南宗的實際創始人、南宗五祖白玉蟾的最終歸隱之所。同時，玉蟾宮也是道教在海南唯一的合法廟宇，被道教奉為「南宗宗壇」。

玉蟾宮擁有世界上最大的道教建築群，由慈航殿、月老殿、元辰殿、文昌閣、藥王殿、財神殿等近20座殿堂組成。建築結構完整、風格鮮明，系統地展現了道家主題文化特色。

殿宇美輪美奐、雕刻精妙絕倫，體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。

白玉蟾，南宋著名道士、道法宗師。出生於瓊州(今海南省)，姓白，名玉蟾。字如痴、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。

他既是南宗道教的實際創始人，也是一位傑出的詩人、書法家、養生家、思想家。

應夢而生，幼年聰慧：《歷世真仙體道通鑒》卷四十九記載，白玉蟾之名是因夢而起。

據說，他母親懷孕時，夢見一物如蟾蜍，生下來之後，就取名「玉蟾」。他生於宋光宗紹熙五年(公元1194年)，於元至元二十一年(公元1284 年)羽化升天。

白玉蟾稟性聰慧，少年時即熟悉《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《道德經》《陰符經》等古代經典，能詩賦，擅長書畫，曾經參加「童子科」考試，得到時人稱讚。

從高士，弘揚大道：玉蟾祖師自小有大志，但他並不像一般儒生那樣走仕途之路，而是追求道家生命完善的境界。

青年時代，白玉蟾獲得丹道大師陳楠秘傳。此後，他歷游羅浮、龍虎、天台、武夷諸名山，汲取天地靈氣，修鍊周天丹法，領悟奧妙，神功漸進。他探索內丹之學，精通天地「雷法」，據說能夠通過特殊符號法術，引發掌心 雷，驅除妖魔鬼怪。有史料記載，大名鼎鼎的濟公曾經拜白玉蟾為師，學習了許多道教秘術。

玉蟾祖師在南宋時期名聲就很大，跟隨他學習的人很多。為了宏播道法，玉蟾祖師注重道風建設，他撰寫了《道法九要》，奠定了南宗道教的規章戒律。

他愛國愛教，以醫術救人，以善行感人，以道法度人，推動了南宗道教發展。

晚年的白玉蟾隱居于海南定安的文筆峰修道傳教，他常在峰頂步罡踏斗，感通天地風雷。至今文筆峰頂上有大腳印，相傳就是玉蟾祖師步罡踏斗嵌下的足跡。

著作等身，聲名遠播：在長期的修道傳教過程中，玉蟾祖師撰寫了大量著作。為了讓皈依弟子領悟老子的思想旨趣，他用精鍊的語言注釋《道德經》，留下的《道德寶章》頗受 後人讚賞。元代著名書法家趙孟頫曾以楷書書寫白玉蟾的《道德寶章》。

此外，白玉蟾還著有《玉隆集》《上清集》《武夷集》《海瓊白真人語錄》《海瓊問道集》 《玉蟾白真人大丹秘訣》《金華沖碧丹經秘旨》《老子說常清靜注》等大量的詩文作品與經典註疏之作。

其內容涉及醫學養生、歷史、文學、政治、民俗等諸多領 域，具有多方面價值。

著名學者、四川大學老子研究院院長、國務院參事室國學中心國學館道家分館文字總撰詹石窗教授曾經以道教宗師第一文筆稱讚玉蟾祖師，而 以南宗丹道第一階梯述評道教南宗的歷史地位，足見其影響之大。

脈續黃帝，啟迪後人：玉蟾祖師播揚的大道具有悠久的歷史傳統。從師承來講，他的道法直接來源於宋代廣東惠州人陳楠，但其源頭可以遠溯於黃帝。

根據道門經典《雲笈七籤》記載，道教發端於天真皇人授《靈寶經》予軒轅黃帝有熊氏，迄今將近五千年，此一時期的道教尚屬草創』故謂之「元初道 教」；到了春秋時期，老子撰著《道德經》，標誌著「古典道教」誕生；之後，關尹子、列禦寇、莊周、河上公、嚴君平等學人秉承老子之教，古典道教發揚光大。

東漢末年，張道陵攜弟子趙升、王長於鶴鳴山創立「正一盟威之道」，該道派將先秦黃老之學與神仙方術結合起來，建立了祭拜神仙此以後，將近兩千年時間的道教 都是制度道教，南宗道教也是制度道教的一個流派。

與其他道派一樣，南宗道教高舉黃帝旗幟，這在客觀上強化了中華民族凝聚力。南宗道教以老子《道德經》為根本，以自我完善為基本目標，以社會完 善、環境完善為長遠目標，奉行「尊道貴德、天人合一、知足常樂、行善積德、有容乃大、和諧大通、以靜致廉、返璞歸真」的理念，以孝為道、以儉為尚，以慈為 懷，以謙為本，引導人們升華真善美的精神境界，對於當代和諧平安社會建設以及人格完善來說具有重要的借鑒意義。

「蒼天無情，南天有愛」。為了激活人們心中的那份慈悲與善良之心，喚醒人們內心深處的道德感和社會責任感，激勵更多的善良之士關愛和幫助社會上的弱勢群體，由海南省道教協會發起的「南天情」愛心公益慈善活動從活動創辦之初就受到了社會各界的高度重視和讚賞，得到了中國人民解放軍總政治部的大力支持和海南省各級政府部門的親切關懷，也得到了廣大企業家及賢德之士的積極響應、大力幫助。

「南天情」公益慈善活動從2009年開始舉辦至今，已經走過了八載，始終秉持「弘揚正道，奉獻愛心，促進和諧」的宗旨，以實際行動弘揚著南宗五祖白玉蟾祖師「積德行善，助國安民」的精神，不僅資助貧困學生，還扶貧濟困、救濟救災。

「南天情」愛心公益活動不僅從物質上解決了受助群體的生活困難，還通過企業家無微不至的關懷和慈愛填補他們心靈的挫傷。

截至2016年，「南天情」愛心公益活動8年來已累計為慈善事業捐款5100多萬元，其中包括資助孤兒2003名、孤寡老人650名、貧困大學生900多名，有力推動了海南省公益事業的發展。

（本文由騰訊道學整理髮布，文/佚名。）