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文史 01-02

糖小晚時拾史事

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慣例：先上男主

前言：和他那個喪心病狂的七弟蕭繹一樣，我知道蕭統，是從文學集《昭明文選》開始的。

這部文選據說收錄了從先秦到梁代近一千年的許多著述，共三十卷，752篇，在南北朝時就風行一時。唐高宗顯慶三年（公元658年），李善為《文選》作注，成書六十卷。到了宋代，更有「《文選》爛，秀才半」的說法（《唐詩三百首》橫空出世後，大家就說「熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟」啦）。

不過我知道這本書的時候，還比較小，對蕭統也只是停留在「昭明太子」的概念上（但並不妨礙我和朋友親切地把他稱為「統統」），不要說蕭梁了，南朝是個什麼鬼我都不知道。

後來讀他的傳記，又憂傷又唏噓。憂傷的是，作為一個文藝女青年，我曾堅持認為「美好的文字背後必然有一個高顏值的作者」，因而當知道蕭統十分健碩，擁有十圍腰寬（據說有一米多）的時候，蕭統在我內心閃耀的光芒頓時黯淡下去了。唏噓的是，蕭統去世時才三十一歲，而且在某種程度上，可算是非正常死亡。雖然在南北朝那個喪心病狂的混戰年代，這種事司空見慣，但統統於我，畢竟愛過，所以不能不感到唏噓。

蕭統是梁武帝蕭衍的長子，字德施。他人很聰明，據說三歲就懂《孝經》《論語》，五歲遍讀五經（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》），九歲就能給人講孝經，「盡通大義」了（回想起九歲時候的我，正是討人嫌的年紀....）。再大一點，簡直就是出口成章，即便是險韻，也能頃刻寫成。《樂府詩集》中收錄了幾首他的詩，其中《相逢狹路間》，我個人很喜歡：「京華有曲巷，曲曲不通輿。道逢一俠客，緣路間君居。君居在城北，可尋復易知。朱門間皓壁，刻桷映晨離。階植若華草，光影逐飆移。輕幰委四壁，蘭膏然百枝....」字字句句，景猶在眼。

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看不出來腰粗

蕭統自己勤於詩文，身邊也聚集了許多文人雅士，以至於「東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也」，為後世的文學做出了非常大的貢獻（這句話好官方）。《昭明文選》也是在這種情況下完成的。

聰明就算了，蕭統人還特別仁孝善良。

史書說他出居東宮，經常思念母親，因而悶悶不樂。不過，這是一句廢話，那時蕭統才五歲，是個孩子都會難過好嗎。真正體現他仁孝的，是後來他的表現。

一旦久雨或積雪天氣，蕭統就讓人到民間走訪，送米送衣；如果死了沒棺材入殮的，就給人置辦棺材——還不讓老百姓知道是自己做的。除了百姓，蕭統也很顧念臣下及其家屬。朝臣劉孝綽和到洽兄弟關係不好。有一回，劉孝綽帶妾入職，把老母親留在家中，作為御史中丞，到洽就奏了他一本，劉孝綽因此而被免官。他的弟弟們不服氣，又上疏告到洽，還送到了蕭統那裡。為了避免兩人的矛盾進一步擴大，蕭統看都沒看，讓人直接燒了。對太子冼馬陸襄年近八十的老母親，蕭統也非常尊敬，每個月都會讓人噓寒問暖，贈送食物和衣服。對於近侍呢，蕭統也是能寬則寬。有一回蕭統在菜里發現了一條蟲屍（可見古往今來，食堂的衛生都是一個大問題），要是蕭統一聲張，估計廚子不說小命沒了，至少也會受到嚴重的懲罰。於是蕭統不動聲色地把蟲捏了出來，照吃不誤——純天然有益於身心健康！

對旁人尚且如此，更不必說自己的親生母親了。

和蕭衍的正室郗徽比起來，丁貴嬪出身不大好。郗徽出生高平郗氏，是東晉以來的門閥大族，母親是宋文帝劉義隆的女兒，尋陽公主。丁貴嬪出身草根，十四歲嫁給蕭衍當妾，這算是一個中國版草根灰姑娘的故事，通常來說結局會皆大歡喜，只是前期要被虐一虐。當時郗徽特別討厭丁貴嬪，讓她每天舂五斛米。

這是個什麼概念呢？一斛是十斗，一斗十五公斤，也就是郗徽讓人家每天舂七百五十斤米，每天，七百五十斤....難怪《南史》要說，丁貴嬪能完成任務，都是靠神人幫助。不過丁貴嬪反正村姑出身，平時粗活干慣了，也沒什麼意見，照做就是。人生往往啼笑皆非，太計較的人吃虧，心寬的人反而白得了好處。郗徽連生了三個，都是女兒。她因病去世後，蕭衍臨幸丁貴嬪，結果一生，就生了個兒子，也是蕭衍第一個兒子，昭明太子蕭統，後來又生了梁簡文帝，蕭綱。要是郗徽地下有知，可能想再死一遍的心都有了吧╮(￣▽￣」)╭。

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丁貴嬪謙和慣了，即便做了貴嬪也從來不擺架子，「性仁恕，及居宮內，接馭自下，皆得其歡心」。蕭衍信佛，她也跟著吃素，日子也過的相當簡樸。蕭統蕭綱這倆孩子，跟蕭衍其他兒子比起來，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，說是如白蓮花一般的聖母也不為過，可能就是跟他們的生身母親丁貴嬪有關。

不過人生在世，終有一別。普通七年（公元526年），丁貴嬪生病，蕭統早晚侍疾，衣不解帶。丁貴嬪死後，更是徒步跟隨喪儀回宮，不吃不喝，甚至哭到昏厥。連蕭衍都看不下去了，專門宣旨說：至親去世感到悲痛是正常的，但也要顧及自己的身體啊！有我在，你就不要太悲傷啦，還是吃點東西吧，蕭統這才每天喝了點麥粥。這點哪夠啊？蕭衍又下旨讓他多吃點，還說再這樣下去，自己也會擔心，「我比更無餘病，政汝如此，胸中亦填塞成疾」。蕭統不聽，結果瘦了不是一點半點。

對人如此寬厚，在治理上，蕭統也主張仁政。

他十二歲去看審判犯人，覺得刑罰太重，就從寬處理了。司法部門本來是覺得蕭統年紀小，他要處理就哄他玩兒一下，結果蕭統真處理了，大家就懵逼了，只好拿著卷宗去問蕭衍。我們都知道，蕭衍他老人家對兒孫宗室是絕對的菩薩心腸，看到蕭統這樣罔顧司法，他不以為忤，還特別高興（當然了，他老人家是罔顧司法的第一好手），讓人照蕭統說的辦。有了老子的縱容，蕭統每次都視司法於無物，堅持從寬處理。建康有人拐賣兒童，按律全家都要被殺，結果因為蕭統在場，縣令沒辦法，只好把人販打了四十杖。不過，這個建康令也有自己的堅持，覺得還是不能縱容，所以把人販打了以後，又判了個十年有期徒刑。

大頭貼

人治？法治？犯了事，沒關係，都不用說「我的朋友是太子」了，只要把蕭統請出來放在那裡一坐，就跟釋迦牟尼似的，要你放下屠刀普度眾生，「平斷法獄，多所全宥」，司法機關也是醉了。

不過古代司法機制不健全，政哥和李斯推行鐵血法制，結果被人撂了，所以後來雖有法律，中國還是以人治為主，因而對蕭統不能太過苛刻。蕭統之所以如此，一半是受蕭衍的影響，也篤信佛教，多次在東宮講法。另一半，則是他從小接受的儒家教育使然。

他這個人，往好了說，就是言必行的真君子，信什麼，就做什麼，往壞了說（當然也不算壞），就是比較實心眼。比如他看到天下人都以奢侈為俗，自己就穿舊衣服，不吃肉，用的東西也很簡單樸素，希望能改善這種風氣。但有時候我們說，過猶不及，蕭統有時候，太像一個聖人了，這其實未必是好事。有一次他和名士們泛舟湖上，番禺侯蕭軌興緻上來了，說要奏女樂，結果蕭統正色回答說，「何必絲與竹，山水有清音」。史書上說蕭軌「慚而止」，其實未必沒有敗興在裡面。試想你和朋友出去玩，正在興頭上，大家說去唱K，結果領導突然來了一句，不要那麼放縱啦，明天還要上班喲，可能你也只能微笑著學會面對了吧。

也因為這樣的性格，才造成了後來蕭統的死亡。五代的馮道在《榮枯鑒》中寫道，「榮或為君子，枯必為小人。君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣」——我們要牢記的是，水至清則無魚，人至察，則無徒。

事情出在為丁貴嬪選墓地的事上。蕭統早先就為丁貴嬪買了墓地，但要下葬的時候，有人請宦官俞三副幫他賣地，說事成後給一百萬中介費。俞三副就跟蕭衍說，蕭統那塊地，不如現在這塊地好（太子所得地不如今所得地於帝吉）。

蕭衍聽了，果斷換地。結果又有人跑來跟蕭統說了，這塊地不利長子啊，要鎮一鎮。蕭統就在墓側的長子位處埋了臘鵝等物。本來這件事到這就算完了，結果蕭統早先的時候，因為辦事不力，疏遠了東宮的兩個宦官。這兩人內心忌恨，奈何蕭統平時太完美了，根本沒錯可抓。這回可好，逮著小辮子，兩人趕緊跟蕭衍說，蕭統在墓里埋了東西，是想咒皇帝早死。蕭衍悄悄派人一挖，果然發現了臘鵝。他想追查這件事，幸好徐勉勸住了，只殺了道士。但蕭統心裡也因此蒙上了一層陰影。

按照他的性格，凡事無不謹慎小心，克己復禮，卻因為這件事而讓父親生氣，心裡必定會十分不安，但真如史書所說，「由是太子迄終以此慚慨，故其嗣不立」，倒也未必。丁貴嬪去世，是在普通七年（公元526年），而中大通二年（公元530年），蕭統尚有《止三郡民丁就役疏》，「武帝優詔以喻焉」，讓朝廷按蕭統說的辦理。蕭統死後，蕭綱在《昭明太子集序》中對蕭統也是倍加稱讚。如果蕭衍真的因此而對蕭統生出猜忌之心，蕭綱顯然不敢這樣明目張胆地對蕭統倍加推崇，由此可見父子兩人並未產生太大隔閡。

而史書這樣說，可能是因為後來蕭衍立了蕭綱為太子，而非蕭統的兒子蕭歡。但當時蕭歡年紀太小，周圍的叔叔們一個比一個還兇殘，蕭歡根本應付不來。老七蕭繹我們之前已經講過了，其他的大多不是什麼好貨，更何況還有一個大殺器，蕭正德，正虎視眈眈地盯著蕭統呢。

昭明太子墓前石刻，位於南京博物院

蕭正德是臨川靖惠王蕭宏第三個兒子，和他比起來，他那個草包老爹真心不算什麼。之前郗徽沒兒子，就收養了蕭正德。然而蕭正德「少而凶慝，招聚亡命，破冢屠牛，兼好弋獵」，一看就是小無賴的樣子，不知道蕭衍收養他的理由是什麼？是因為和蕭宏關係好嗎？他大哥蕭懿的兒子蕭淵藻，「謙退恬靜，門庭閑寂，賓客罕通」，怎麼也比蕭正德好啊。然而成大事者言行從來出乎意料，蕭衍的邏輯自然不是我這種普通人能懂的，於是他收養了蕭正德。收養就收養吧，關鍵是後來生了蕭統，蕭衍又把人家蕭正德改成王爺了。試想，剛開始，是作為準皇后的長子，算是嫡長子，現在又變成了一個普通王爺？！別說蕭正德本來就兇殘了，換尋常人心裡也要失衡一下好嗎。從那時候起，蕭正德，「自謂應居儲嫡，心常怏怏，每形於言」，就開始盤算帝位了（他後來確實也不折不撓，先投奔北魏，自稱南梁廢太子，後來北魏不怎麼待見他，他又跑了回來。侯景之亂的時候，和侯景勾結，內外響應，終於當了幾天皇帝）。

蕭衍不可能不知道這種情況，何況蕭正德還表現得那麼明顯。雖然他一而再再而三地放過了蕭正德。他放過蕭正德的原因，我猜測有兩個。第一，蕭衍信佛，不好妄開殺戒；第二個原因和第一個原因息息相關。蕭衍開始信佛，是出於政治目的，是為了避免蕭梁如劉宋、蕭齊宗室那樣，自相殘殺。如果開了殺蕭正德這個先河，恐怕悲劇又會再次上演。不過蕭衍料到了開頭沒料到結尾，最後蕭梁宗室還是互相火併了。這也是為什麼如果蕭統真的做了皇帝，結局會更慘的原因之一。他比蕭衍更加仁慈與寬容。例如，對於因為在州橫行霸道，胡亂殺人，而被蕭衍賜死，不成器的弟弟蕭倫，蕭統也是極盡寬厚，「流涕固諫，得免」。蕭統這樣報人，人未必會這樣待他。

蕭衍心知肚明，因此早早地做了防範。蕭統才剛加元服，他就讓蕭統「使省萬機，內外百司奏事者填塞於前」。而蕭統自己，其實也很清楚這一切，但他始終堅持孔曰成仁，孟曰成義，想用生命去感化那幾個狼心狗肺的兄弟們。只是他和蕭衍都沒有想到，臘鵝事件竟會成為一切終結的開始。而蕭衍更沒有想到的是，以第三子蕭綱為太子，取皇孫蕭歡代之的舉動，拉開了後來宗室火併的大戲。

蕭衍這一系

蕭統侍奉孝道，臘鵝事件後，雖然蕭衍不再追究，但他自己心裡未必不會在意。中大通三年（公元531年）三月，蕭統坐船采芙蓉的時候，不小心掉到了池裡受了傷。他害怕蕭衍知道後擔心，因此密而不報，即便蕭衍詢問，他也強自撐著回信——這其實就是他侍奉孝道與臘鵝事件的後遺症，因為心中不安，因此不敢再讓父皇憂心。不過，從這裡我們再一次看出蕭統之為人，宅心仁厚，寧可委屈自己，也要時刻以他人為先。如果就人品來說，蕭統絕對稱得上是一流。不要說皇帝了，即便是普通人，也少有人能與之匹敵。但這樣的人，也許會是一個好人，絕不會是一個好的君主。

慈不掌兵，也算是千古至理。

沒多久，蕭統病篤，左右急壞了，要去報告蕭衍，蕭統都還不讓，逼急了，他就哭（我知道你們想吐槽，然而人家只是嗚咽），左右只好罷了。拖了一個多月，病情突然惡化，左右趕緊上報蕭衍。然而等蕭衍趕到時，蕭統已經去世了，年僅三十一歲，「朝野惋愕，都下男女奔走宮門，號泣滿路。四方甿庶及疆徼之人，聞喪皆哀慟」。

然而在很多年後，我再來讀他的傳記，會覺得他的早死，未必不是一件好事。

除了蕭統、他爹蕭衍和兩個弟弟蕭綱、蕭繹以外，許多蕭梁宗室都有詩文傳世。明代張溥在《漢魏六朝百三家集》中說，「帝王之家，文章瑰偉，前有曹魏，後有蕭梁」，在文學上給予他們相當高的評價。然而，張溥也知道蕭梁是帝王之家，一個王朝的宗室們，如果都成了文學青年，最後也只能是悲劇收場了——這的確也是蕭梁最後的悲劇。

蕭統「引納才學之士，賞愛無倦。恆自討論墳籍，或與學士商榷古今，夜則繼以文章著述，率以常」，和他爹蕭衍如出一轍，甚至有過之而無不及。在那個亂世，如果做了皇帝，可能會成為南唐李煜或宋徽宗那樣的君主，也未可知。

他的早逝，反而成就一世美名，人們記得的，都是他最好的模樣。

不好嗎？

上一期：論一個皇帝如何蠢的讓人心疼

參考文獻：《梁書》《南史》《資治通鑒》

蕭統《文選》

嚴可均《全梁文》

郭茂倩《樂府詩集》

傅剛/曹道衡《蕭統評傳》

田曉菲《烽火與流星》

胡新生《中國古代巫術》

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