天上的神仙，過年嗎？

過年，是中國人的傳統習俗，也是極為重要的一個節慶日。再忙再煩，有錢沒錢，回家過年，圖的就是一個喜慶，盼的就是一個闔家團聚。

「年」字的最早寫法好似一個人背負著成熟的禾稻，意為豐收的「年成」。人間紅紅火火、喜氣洋洋慶豐收，過大年，那麼，天上的神仙們，過年嗎？

關於年的傳說和來歷，有很多種說法。流傳最廣的一種說法是，有一個叫做「夕」的凶獸，每逢臘月三十就來傷害百姓，一位叫做「年」的神仙，就下凡人間，燃放竹竿發出噼啪的聲音，與老百姓齊心協力，擊敗了「夕」，卻犧牲了自己的生命。為了紀念這一事件，臘月三十就被人們稱為了「除夕」，而大家也從正月初一開始，用不同的喜慶方式，紀念帶給人間帶來了平安與吉祥的「年」，這就是過年。

由此可見，過年，只是民間的節慶習俗，神仙們好像沒有這種習慣。有什麼證據嗎？那，老宋就通過《西遊記》的故事，找找可能存在的蛛絲馬跡。

縱觀《西遊記》孫悟空五百年前大鬧天宮，以及唐僧取經團西取真經的十四年春秋，除了天庭久負盛名的蟠桃盛會、安天大會以及雷音寺如來佛祖的盂蘭盆會，老宋並沒有發現有過年的描述。

而唐僧一行進入金平府慈雲寺的時候，「乃正月十三」，而當地正在進行元宵節前的「試燈」。也就是說，天竺國金平府有過年的習俗。——這不是老宋探究的重點。

那，唐僧到達金平府之前，身在何處？我們倒推一下。

《西遊記》稱，「唐僧師徒四眾離了玉華城，一路平穩」，向西而去，「去有五六日程途，又見一座城池」——這才到金平府。也就是說，大約在正月初七之前的多日里，唐僧和孫悟空等人，就在玉華城。

而在玉華城，唐僧和孫悟空師徒遭遇了什麼事情呢？

唐僧師徒進入玉華城後，便去玉華王府倒換關文，不期遇見了三個小王子，他們喜歡舞槍弄棒，彼此把玩著齊眉棍、九齒鈀和烏油黑棒子三種兵刃，竟和孫悟空豬八戒沙和尚冥冥之中頗有機緣。

在看到金箍棒、九齒釘耙、降魔禪杖後，三個小王子喜歡之情難以形狀，執意借來，要依著葫蘆畫瓢，「意欲命工匠依師神器式樣，減削斤兩，打造一般」，給自己留下一個可心的複製品。

然而，孫悟空等人的寶貝，畢竟不是尋常之物，「霞光有萬道衝天，瑞氣有千般罩地」，招來了豹頭山虎口洞的黃獅精三尺垂涎。他「愛心一動，弄起威風」，趁著夜黑風高的掩護，將這三件無價之寶悉數盜走，並要「開宴慶釘鈀會」。

講真，黃獅精不但是個識貨的主兒，而且忒講究。他竟撥付了二十兩銀子，差遣小妖刁鑽古怪和古怪刁鑽，到乾方集市「買豬羊去」，同時，派遣一個小妖給遠在竹節山九曲盤桓洞的祖翁九靈元聖老大人送去請書，邀他蒞臨釘鈀嘉會參觀指導。

如果說黃獅精只是下界一個修鍊成精的普通妖怪，那九靈元聖可不是等閑之輩。

一方面，黃獅精、狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏狸獅、猱獅、雪獅等妖精甘心拜他為祖翁，可見九靈元聖德高望重；另一方面，作為太乙救苦天尊的座駕，他趁獅奴偷喝太上老君的輪迴瓊液沉醉之際，溜號下界，又深知孫悟空等人大鬧天宮、搜山揭海、破洞攻城的本事，足見天庭從業經驗極為豐富，禮制上應該順應天庭的習慣。

然而，恰逢正月初，當小妖拜見九靈元聖的時候，他的洞府並沒有張燈結綵慶祝新年，而是欣然準備前去應邀參加釘耙盛宴。

還有，當孫悟空前往天庭東極妙岩宮請太乙天尊降服九靈元聖的時候，他途徑東天門，廣目天王與天丁、力士一行儀從只是按部就班的值守，也沒有發現天宮中有絲毫新年的過節節奏。

綜上所述，黃獅精置辦牛羊物什，只是為慶祝釘耙宴；九靈元聖沿循天庭的禮制，一切如常；天庭並未有絲毫異常；儘管時值正月初始，沒有任何證據表明，天庭的神仙們有過年的跡象。

所以，老宋就《西遊記》而得出結論，春節團圓人間有，神仙哪知豐收悅？人間慶新春，天上的神仙，不過年。

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文 // 老宋 // 微信公眾號宋諞西遊 // 原創發布