張明揚：貶金尊宋，乾隆為何「數典忘祖」？

文 |張明揚

乾隆四十六年（1781），《四庫全書》的編纂者們被一則上諭驚到了。大清皇帝竟然親自撰文為一篇準備刪掉的問題文章「說情」。

自認與皇上同心同德的四庫館臣們此刻一定感到很委屈。他們準備刪掉的一篇文章是元人楊維楨的《正統辯》，楊維楨在這篇名文中的持論非常尖銳：元王朝的正統並非來自遼金，而是來自兩宋，「論我元之大一統者，當在平宋而不在平遼與金之日」。

元朝之事干大清底事？在四庫館臣這群大清最有文化的人看來，其中關係萬千重。往大里說，楊維楨雖然身為元人，但他的說法明顯是刻意貶抑遼金此種北方異族王朝，而強調中原王朝的正統性，這對於同為北方王朝背景的大清朝來說自然是瓜田李下；往小里說，這可能是更為關鍵的政治考慮，按照大清一貫的官方譜系，本朝與金王朝系出女真同源，四庫館臣們怎麼可以冒著政治風險，放任《正統辯》這樣一篇打壓祖宗的文章而置若罔聞呢？

關於宋遼金的正統之爭，這在激烈程度上可能僅次於「擁曹VS擁劉」的三國正統之爭。與曹劉之爭相似的是，這場正統之爭同樣跨越了數個朝代，史學及政治精英們本著各自時代的現實關懷，做出了不同的站隊。

在元代，面對朝野內外的激烈爭論，官方立場更像是「和稀泥」，將宋與遼金視作平行的南北朝，最終決定同時修《宋史》《遼史》《金史》，「三國各與正統，各系其年號」。但在楊維楨這樣堅定的「挺宋派」看來，這一決定明顯是偏向遼金的，因此憤而寫下了為中原王朝站台的《正統辯》。

到了明代，隨著華夷觀念的升溫，以宋為尊而貶抑遼金的觀念幾乎是明代士大夫的共識，此時也興起了重修《宋史》，試圖顛覆宋遼金三史正統體系的風潮。

然後就是清代。事實上，在乾隆朝之前，主流歷史觀念就是再度提升在明代遭到打壓的遼金王朝歷史地位。在朝廷這一邊，順治朝和康熙朝都曾在歷代帝王廟增祀遼金朝的帝王，康熙更是通過對金太祖與金世宗的尊崇，半公開的為金王朝爭正統。而漢族士大夫們，則忌憚於清帝對遼金的公然站台，很少對宋遼金正統之爭這一高度政治化的話題發表言論。

正是在此種時代氛圍之下，乾隆朝的四庫館臣們才做出了本文一開始的那種選擇：刪掉《正統辯》。無論四庫館臣們此舉是否發乎本心，但有一點或許是肯定的，他們在涉及宋遼金正統問題上時仍不免心存忌諱，寧保守勿激進，站在遼金而不是宋這一邊，至少在政治上是極其安全的，可以看作一次忠誠檢驗。

但讓四庫館臣們沒有料到的是，乾隆帝卻自己站出來顛覆大清理論界了。在這篇有突破意義的上諭中，乾隆表達了對楊維楨《正統辯》的認可，「以元繼南宋為正統，而不及遼金，持論頗正」。皇帝都放話了，《正統辯》自然是不用再刪了。

四庫館臣們或許會擔心，這是不是乾隆的一時心血來潮，甚至是某種政治「釣魚」？但之後的歷史證明，乾隆的這一表態是真誠的，是經過深思熟慮的，在乾隆四十六年後，他又多次向臣下公開表達了「尊宋」的立場，甚至還發表過更為激進的言論，「夫遼、金雖稱帝，究屬偏安」。

那麼，乾隆為何會作出這次看似傷及本朝利益的政治轉向？有趣的是，在此15年前（乾隆三十一年），乾隆也曾做出過一次同樣震撼朝野的理論突破。

1766年夏天，乾隆頒布諭旨，顛覆了入關以後將南明政權及其抗清臣子們視為「偽」與「叛逆」的國策，揭開了對南明抗清殉難者重新評價的序幕，至此，大清朝的理論界也結束了對南明史長達一百年的否定立場。

在本輪的理論突破中，乾隆的轉向原因是頗為微妙的，大清朝已從立國初期的緊張態勢過度到盛清時代，對前朝抗清忠臣的負面歷史評價已不合時宜。簡單說就是，你如果刻意貶低殊死維護明王朝存亡的忠臣，又如何在價值觀上樹立為本朝盡忠的價值觀？因此，清帝必須順應新的歷史形勢，褒獎忠臣，宣揚忠君價值觀，才能保證清王朝的長治久安。

穿漢服的乾隆古裝像

結合上一輪的理論突破，乾隆在宋遼金正統之爭上的政治轉向就容易理解了。到了乾隆時代，清帝的正統觀念也隨著政權的穩定發生了根本轉變，如果說在順治康熙時代，清王朝的自我認知還更多的站在遼金這樣的北方民族王朝立場上的話，到了乾隆時代，大清朝已完成了「中國正統王朝」的建設，徹底轉向了中國大一統王朝的立場。

正如乾隆在上諭中所說，「我朝為明復仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古天下最正」，說到底，作為盛世之主的乾隆已不屑於再拿遼金這樣的北族王朝作為正統來源。為了展現大清與他本人的坦蕩及「正大光明」，乾隆寧願「數典忘祖」，也要及時與遼金進行政治切割，儘快將自身與中原王朝掛鉤。正如元朝承宋之正統，大清朝也是明朝的合法繼承者。

在三國正統之爭中「擁劉」，在宋遼金之爭中「擁宋」，以及為南明抗清者平反，乾隆之道一以貫之。

題圖：《弘曆觀畫圖軸》（局部）

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張明揚| 騰訊·大家專欄作者，媒體人。

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