中國古代八位文人的書齋對聯：淡泊明志 寧靜致遠

蘇軾、蒲松齡、陸遊、諸葛亮、鄭板橋、徐文長、金聲、王夫之這八位文人大家的書齋對聯分別是什麼？托物言志，他們都對自己有著怎樣的期許呢？一起欣賞吧！

書齋，也就是書房，是中國文人生活不可或缺的一部分。他們在這裡藏書，在這裡讀書，在這裡思索，在這裡寫作。同時，也將書齋看成一種精神的寄託，為書齋命名、為書齋題寫對聯，來表明志向，寄託情懷，勉勵自我。

1、蘇軾：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

據說，蘇軾年少時，在父親蘇洵的教導下，博覽群書，知識豐富，常常受到誇讚。他就有些驕傲，寫了這樣一副對聯掛在自己書房：識遍天下字，讀盡人間書。

父親蘇洵一日來到他的書房，看見對聯，暗嘆兒子如此不謙虛。於是，找來幾本文辭深奧的古書讓蘇軾看。蘇軾翻開書卻發現書上的字他有很多不認得，更不要說理解了，心中十分慚愧。於是，將聯語各加了兩個字，成了：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。以此激勵自己虛心向學。

2、蒲松齡：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

蒲松齡一生熱衷於科舉，但始終不得志，在他屢試不第之際，他寫下這樣一副自勉聯懸於書齋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

這副對聯運用了多個典故，意在說明有志向的人、苦心人，最終都會成功、不會被辜負，勉勵自己要有恆心有毅力。這副對聯的作者究竟是誰尚有爭議，清代吳恭亨的《對聯話》記載明末金正希曾題過一副書室對聯：「破釜沉舟，百二秦關終屬楚；卧薪嘗膽，三千越甲定吞吳。」不過無論作者是誰，這副對聯的自我勉勵是無疑的。

3、陸遊：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

陸遊的書齋名叫老學庵，陸遊的許多作品都以此命名，如筆記《老學庵筆記》、詩《老學庵》等。在詩《題老學庵壁》中，陸遊寫道：

此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。

其中「萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年」這一聯，就被陸遊作為其書房的自題聯。「萬卷」極言書的數量之多；「古今」暗指書的內容之廣。在這麼多書籍的包圍之中，專心致志讀書，竟不知黃昏晨曉，暗送了歲月年華。

4、諸葛亮：淡泊以明志，寧靜而致遠。

諸葛亮的草廬當年題寫了什麼對聯，我們已然不可探知。不過在羅貫中的《三國演義》中，我們看到了這樣一副對聯：「淡泊以明志，寧靜而致遠」。

這副對聯，其實出自諸葛亮給其子諸葛瞻的《誡子書》中的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，意思是說，做不到恬淡寡慾就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實現遠大理想。

這封誡子書的主旨，在於勸勉兒子勵志勤學，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。也可以看作是諸葛亮自身的一個感悟。而羅貫中用此言作為小說中諸葛亮草廬的對聯，也是符合諸葛亮其人的，也能表現諸葛亮的隱逸之氣與名士之風。

5、鄭板橋：咬住幾句有用書，可以充饑；養成數竿新生竹，直似兒孫。

鄭板橋愛竹，人盡皆知，他一生賞竹、畫竹、詠竹，與竹結下了不解之緣。他曾自題書齋聯為：咬住幾句有用書，可以充饑；養成數竿新生竹，直似兒孫。

這副對聯，上聯寫讀書可以充饑，下聯則寫養竹好比養兒。對於鄭板橋來說，竹子的確是可以比作兒孫的，他曾在他所畫的墨竹圖上題詩，有一句就說「愛竹總如教子弟，數番剪削又扶持」，生動地表現了他對竹精心修剪百般呵護。書齋的這副對聯，既有著對書籍的熱切，也有著對竹的熱愛，正是他的畫像。

6、徐文長：幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。

「幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人」是明代文人徐渭徐文長紹興舊居青藤書屋的楹聯。徐渭此人能寫能畫、能詩能文，他的大寫意潑墨畫法，對明清以至民國的繪畫都產生了巨大影響，比如鄭板橋、吳昌碩、齊白石都深受其影響。但他的人生卻頗不得志，晚年落破潦倒。

他曾畫過一幅《青藤書屋圖》，上面題寫了這副對聯。上聯說自己住著幾間破屋子，自我嘲笑，下聯說自己說話口音不純，暗指與社會的格格不入。

7、金聲：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學未愜心，正須百般磨鍊，文通即是運通。

明朝末年崇禎進士金聲，在未達時，極其貧困，他曾自撰書齋聯曰：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學未愜心，正須百般磨鍊，文通即是運通。

上聯說自己雖然已經窮困潦倒到這般地步，但只要活著，寧可餓死也要讀書。下聯則說自己所學尚不夠，還需要百般的磨鍊，通達文學便能運轉靈活。這既是不折不撓的自勵自勉，也是不懼艱難的頑強之氣。

8、王夫之：六經責我開生面，七尺從天乞活埋。

王夫之是明末清初思想家，晚年隱居衡陽石船山麓，在極其艱苦的條件下從事學術研究，並由此而展開對整個傳統文化的總結、批判工作。五十歲時，王夫之在自己所居的觀生堂題寫了這一副對聯：「六經責我開生面，七尺從天乞活埋。」

這一副對聯，表明了他凜然大義的崇高氣節，以及對中華傳統文化繼往開來的歷史責任感，也體現了王夫之致力於經世致用、努力使先賢典籍在新的時代獲得新的生命。由這一副對聯，可以看出王夫之思想創作之內在動力，更可以看出他宏偉而深沉的文化理想。

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