這部中國最騷的電影道出了整個時代的焦慮和迷茫

2016年的尾巴，《擺渡人》、《長城》、《鐵道飛虎》因在豆瓣上的網友評分過低引起爭議。

2017年剛過去一周，最新上映的幾部國產片豆瓣評分都不低，《情聖》6.3，《你好，瘋子！》7.2。

其中，《情聖》翻拍自美國1984年的電影《紅衣女郎》，被稱為歐美性喜劇的漢化版，又名中年版《美國派》，有網友評價甚高。

不過，有一部中國性喜劇，騷得要命，甚至可以說是中國最騷的電影，《情聖》跟它比就弱爆了。

它就是——

美姐

The Love Songs of Tiedan

我們知道，在性羞恥籠罩的年代，雖然有老司機會開火車講黃段子，但幾乎沒有人會直面性啟蒙和性衝動這類的話題，生理衛生課到了相關章節，老師通常會讓學生們自己去看。

在中國電影中，表現這類主題的就更少了，除了《陽光燦爛的日子》，《美姐》也是毒藥君喜歡的電影之一。

影片用粗獷的畫風，展示了以鐵蛋為代表的中國鄉村男人的性路歷程。

用蘇打綠的話來說，這是一首簡單的小黃歌，唱著人們心腸的曲折。

小時候本能的好奇，跑去看美姐噓噓。

美姐又親又抱那個開心啊。

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還被美姐嘴對嘴餵食。

老一輩家長都覺得這沒什麼，就是逗孩子玩、照顧孩子嘛，特別喜歡開孩子的玩笑。

其實，這在潛移默化中已經讓鐵蛋完成了性啟蒙。

童言無忌，但說的都是心聲。

當美姐老公回來之後，鐵蛋跑人家去還恰好碰到兩口子啪啪啪。

你以為小孩子不懂，但這玩意其實是人的本能，根本不用人教，就可以自動喚起。

美姐成了鐵蛋的性幻想對象，長大後找對象就按著美姐的模子來，絕對應了那句所謂的愛情只是多年審美的集中爆發。

可是，最像美姐的女子是誰呢?

美姐的大女兒。

鐵蛋一看到她上廁所，斑駁的記憶又入眼帘，多年的情感噴薄而出。

兩個人情投意合，

先是把野外作為戰場，

緊接著又轉移到草房、地窖。

終於，被美姐逮了個正著。

由於嫌棄鐵蛋家窮酸，美姐把大女兒許配給了蒙古人。

鐵蛋從此一蹶不振。

作為補償，美姐把不會說話的二女兒許配給了鐵蛋。

但鐵蛋仍心結難解，離家出走唱二人台去了。

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一不小心，鐵蛋熬成了副團長。

後來，美姐的三女兒也來入團，讓鐵蛋一下子又想起美姐給他帶來的萌動。

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而三女兒從小也是各種仰慕姐夫。

對姐夫各種撩撥。

跟團長親近，讓姐夫吃醋。

已是中年人的鐵蛋，沒有選擇和三女兒任性一回，而是離開了劇團回到了老婆孩子熱炕頭的生活。

單看上看這些，小夥伴們雖然能感受到從土地里生長出來的氣息，但對電影強大的騷氣卻get不到。

別急，毒藥君選幾個牛掰的片段畀你睇。

當鐵蛋爺倆因為鐵蛋媽數落美姐不滿時，鐵蛋媽說了一句——

太尼瑪寫實了有木有？別和毒藥君說你沒聽過類似的對話。

當鐵蛋和大女兒以天為被地位席子的時候，鐵蛋爹和美姐唱了幾段二人台。

有一段直白得像小黃文一樣。

還一段充分體現了中國文字一語雙關的博大精深。

絕對不是毒藥君太污了，導演在這段還特地將天地的形象扭曲，如同陰陽兩性的結合。

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在《易經》中有天陽地陰的說法，人們常用耕地來指男歡女愛。

服不服？

不過，相比這種土騷，毒藥君更佩服的是電影對於傳統農耕文化中民俗民生的真實再現。

比如，兒子結婚當晚，父母來聽房。

比如出了問題，通過跳大神請神之類的應對。

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比如，親人去世之後的披麻戴孝。

在這其中，最讓人感慨的是二人台這種民間戲劇。

二人台俗稱雙玩意兒，二人班，融民歌、舞蹈、曲藝、牌子曲、戲曲為一體，由西部地區傳統民歌、晉北民歌、陝北民歌、蒙古族民歌、冀北民歌等演變而來。因為其劇目大多採用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台，和東北二人轉有很多相似之處。

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在電影中，二人台首先經歷了什麼都不能唱的六十年代，

後來可以唱了，可沒多久又受到了更具感官刺激的歌舞團衝擊，

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以及流行文化的吞噬。

同現在的東北二人轉一樣，為了生存，二人台劇團也開始唱流行歌、穿性感裝、跳激情舞，你說它兼容並包也好，說它不倫不類也好，都不可避免地走向衰落。

2006年5月20日，二人台經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。這些守著老活計吃飯的手藝人，都成了活化石，影片的主演馮四就是傳承者之一。

《美姐》拍攝於2012年，在2013年，一舉拿下第7屆FIRST青年電影展青年電影競賽最佳影片、最佳導演、 最佳演員、最佳編劇、最佳美術五項大獎。

導演郝傑的另一部作品《光棍兒》聚焦農村老年男人的性問題，同樣充滿了鄉村大地上原始肆意的生命張力。

《美姐》所展示的生活、文化原生態，蘊含著這個古老民族盎然頑強的生命力，這同張藝謀的《紅高粱》如出一轍。只是這種生命力在現代文明下漸漸走遠，新的激情沒有點燃，舊的怒放已然凋謝。留給這個時代的，只有一臉的茫然和滿心的焦慮。

可能有人會說，二人台這種民間曲藝太過粗鄙，不夠優雅。其實，傳統文化一直都沒有避諱對人性本能的樸素呈現，之所以覺得文化就是陽春白雪的高大上，是被「清除精神污染」的一類教育規訓的結果。

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」所謂淫者見淫，智者見智，《詩經》里對男女情愛的真實表達，在衛道士眼裡恐怕就成了為淫詞艷曲了。

在《國風·召南》中有一篇《野有死麕》，詩文如下：

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

你猜猜表達的是什麼？

不要以為，在都市燈紅酒綠的酒吧夜店裡跳舞蹦迪有多高級，在滿足感官上，他們和農村大棚本質上是一回事。

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