太平天國的統治者是怎樣殘害南京的！

南京人本來生活正常，忽然夫妻家人分離，男入「男館」，女入「女館」，還要上交所有財產，形同勞改，夫妻不得團聚，父母子女不能相見，毫無生人樂趣！這就是太平天國統治下南京人的真實生活。

髮匪入南京後一段時間的作為，以江寧李圭著的《金陵兵事匯略》以及無名氏所著的《金陵紀事》較為翔實。

兩位作者都經歷了髮匪攻佔南京後的生活，雖然處處以「賊」稱呼髮匪，但筆下所記大都屬實，都是親眼目睹的親身經歷。現從二書中摘事例講述如下。

南京百姓對髮匪的第一印象就是言而無信。髮匪剛入城時，謊稱絕不殺人。只要百姓們向他們供獻物品，他們會發給貢單，然後互不相擾。於是，百姓們就信以為真了，爭著向髮匪供獻銀、米、牲畜、菜蔬等，以求得貢單，貼在家門上，以保家人平安。不想，髮匪看見誰家門上貼著貢單，反而進去搜索，因為這是乘其不備，相信這些百姓家裡私藏著更多的物品。

開始，他們還不敢挨家挨戶地搜索，因為怕裡面有官兵埋伏，只是在路上遇到人先銬起來再說。過了幾天，髮匪貼出告示，命令人們進行正常貿易，不想店鋪百貨幾乎都被掠空了，沒有人響應。而後，又以查人為名，挨家挨戶地搜括，命令壯男子聽其驅使。哪家有私藏金銀者，立即處以重刑。把婦女們都趕出家門，有的懷抱嬰兒，背著行李，倉皇在道路上，慘不可言。

這些婦女有的自投江河，有的投子女於河。到了晚上，則露宿檐下。等到「女館」成立後，女子全部進入「女館」。

髮匪將要分軍進攻鎮江、揚州，打算逼使壯年男性百姓數萬登舟，做為前鋒。城中百姓得知之後嘩然，有的自盡，有的竊逃。髮匪將領鍾芳禮、周才太性情比較平和，怕一時使局面失控，就請求設立機匠館、牌尾館，讓這些人在那裡為髮匪做工，於是就不必去戰場送死了。以後，又設立雜行菜圃，雜行就是工匠，菜圃就是讓人們在那裡種植蔬菜，兩處的勞工也有二萬多人。

髮匪對待那些強令在男館與女館生活的人們如同犬馬。由於年輕力壯的紛紛逃亡，勞動力不足，就役使年老者，有時連年老病弱的人也不放過。

於是，伺機逃逸的人越來越多。在女館中的婦女們也是在白天不停地奔走勞作，不得休息。髮匪在湖北、安徽等地搶了大量的鹽米，用船運到南京，停泊在儀鳳門、旱西門外，有女官執旗驅趕百姓出城搬運，運入倉中。在沿途還命令童子軍持鞭驅策搬運的百姓，行動稍緩慢的就被鞭打。

可見，這些被關在男館、女館中的百姓如同奴隸一般。由於非正常死亡與逃亡嚴重，各館人數下降很快。但髮匪也不斷送入新「館員」，以充實他們的基本勞工人數。

女人們每天都做著削竹籤、擔磚、挖溝、駝米稻、割麥豆秋禾等工作。髮匪還令婦女們將裹成的小腳脫出纏足布。管理女館的女百長在四更天就催促眾婦女起床工作。女官出行時，也有傘、鑼等物隨行。在如此嚴苛的管理下，很難講南京人民真正擁護「髮匪」。揚州城內的髮匪由於缺糧，就殺死老弱之人作為軍糧。

髮匪稱庫為「聖庫」，兵為「聖兵」，糧為「聖糧」。在作戰時，逢危急時，當官的就對士兵叫：「放膽，有天父看顧！有天父保佑！」以此愚弄人。湖南、廣西人蠢笨，往往被其所騙。

江南人則比較明白，都不信其言。他們還說：「越吃苦，越威風。」還激怒清朝官兵說：「爾有十分命，只有一分膽；我只一分命，卻有十分膽。」他們號稱：戰死的都是有本事的，人死了是值得慶賀的，因為死者的靈魂已升於天堂。

為了在意識形態上取得一致，髮匪強迫人民改信「上帝教」。髮匪傳令，凡讀書識字者都必須去詔書館候命，否則就斬首，知情不報者同罪。於是，有幾百人使來到詔書館，為髮匪撰寫與抄寫告示。

凡合髮匪意的人，都被分配到各部門為書吏。他們編寫天主書，教人們背誦。凡不能背讀的人都要受到杖刑。髮匪讓人們在黃紙上寫下誓語，禮拜，然後焚燒，稱之為悔罪。那些贊語是馮雲山所撰，各館長率眾人朝夕誦讀，每天睡起及飲食前必須要默念「小子某同眾小子跪在地下，敬謝天父上主皇上帝老親爺爺」等語。他們認為：天父在七天內創造了天地山海人物，所以，誦讀七天為一個贊期，謂之禮拜。

在大街上，提前一天樹立大旗，上面寫著「明日禮拜，各宜虔敬」字樣。在禮拜時，還用果品、糕餌供奉天父，眾人一起誦讀讚美，各王府門前的金鐃聲與爆竹聲不絕於耳。讚美語是：「讚美上帝為天聖父，讚美耶蘇為救世主……能救人靈享福無窮……天父洪恩，廣大無邊，不惜太子，遣降凡間。捐命代贖吾儕罪孽，人知悔改，天子萬年。」

髮匪在南京開設「刪書局」，專門刪改歷代儒家經書。他們並非去蕪存精，而是改書中的一些字，是為了避一些人名或神名之諱。

例如：「聖」改「勝」，「上」改「尚」，「耶」改「耳」，

「國」改「郭」，「火」改「亮」，「清」改「菁」，「秀」改「莠」，

「亥」改「開」，「卯」改「榮」，「丑」改「好」。

辛亥年，是洪秀全起義之年；癸丑年髮匪佔領南京。於是，他們稱「辛開元年」，「癸好三年」。他們還稱歷代的帝王為「相」，不稱他們為王。於是，在其修訂的新版四書中就可見：「孟子見梁惠相，相曰：『不遠千里而來，亦將有以利吾郭乎？』」諸如此類，不勝枚舉。

社稷、宗廟、寺觀都被髮匪當物妖物，全部毀除。與這些東西有關的文字當然也是「妖」了，一定要毀壞而後快。於是，清朝的官兵被稱為「妖頭」、「妖兵」，從髮匪中逃出的人則被稱為「變妖」。

髮匪還逼書生們入貢院考試，是仿照清朝的科舉取士。被錄取的人排名稱為狀元、榜眼、探花、傳臚等，還有翰林數十人，進士近百人。有一天，楊秀清逼這些才子們賦詩，題目是：「四海之內皆東王」。有一位叫鄭之僑的書生作詩說：「四海皆清王，安容鼠輩狂；人皆思北闕，世忽有東王。」楊秀清大怒，下令將鄭肢解。又有一位叫夏宗銑的書生，在終卷有罵髮匪的語言，也被肢解。

髮匪的律法有一百七十七條。宮之刑曰點天燈、五馬分屍、剝皮、鐵杵、頂車等，都是死刑。反弓、跪火、杖脅、鞭背、木架，都是生刑。婦女有罪，入官重治。髮匪的天條十事是：一拜邪神，二殺人害人，三不孝，四姦淫，五竊掠，六欺詐，七私藏財貨，八變草，九硬更，十吸煙。變草，就是投靠清朝；硬更是逃亡的意思，違者立斬。