錢穆的最後一課：人由天生

原題：

錢穆的最後一課：中國人最大的信仰是「人由天生」

【按：錢穆（1895.7.30-1990.8.30）現代歷史學家，國學大師。1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後歷任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》《中國文化史導論》《中國歷代政治得失》《中國思想史》《中國經濟史》等，中國學術界尊之為「一代宗師」。

今天是錢穆先生的誕辰紀念日，特選摘錢穆先生的最後一課為念。本文由香港能仁書院前院長葉龍整理，葉龍曾師從錢穆多年，詳盡記錄其堂上講課，筆錄經葉龍先生整理後又由錢穆先生刪改潤飾，我們一同品鑒。】

我（即錢穆）近來悟到了一個人生的最高真理，是以前所未曾想到的，現在來告訴各位。

我們是中國人。中國人常說修身、齊家、治國、平天下的道理。雖然歐洲的英國、法國，和亞洲的中國，都是同一個「天」，但西洋各國與中國人看「天」卻不相同。

人人都講信仰，中國人最大的信仰是「普天之下，世界大同」。

我們每一個人都是「天」所生的。我們的父母自何處來？父母亦都是「天」所生的。「天」是我們共同之父。我們同坐在一室中，仰首望出窗外，或是出屋外散步，都涵蓋在共同的「天」之下，大家有一共同的根源，即同一個「天」。

中國人講治國平天下，中國人講平等，與西洋的不同。西洋人以為：「天生下人，法律之下，人人平等。」但與中國所講的不同。我們中國人，人人均為「天」所生；父母亦為「天」所生。中國人常講「天生」兩個字。

「天、地、君、親、師」為五倫。「天」與我們「人」也是一倫；我們「師生」亦是一倫；天人可合一。但西洋絕無「五倫」，最多只有「四倫」。西洋人說，「天生人」是特別的。造了亞當、夏娃到世上，繁殖了很多後裔，但只是講信仰，卻無證據。

中國人則不能沒有信仰，人為「天」所生，即人為父母所生。父母又有父母，有家譜傳下，可上溯至幾千年，最高處則為「天生」。

「天生德於予」；「天命之謂性」。我們中國人通常稱「生命」為「性命」。「生命」是指肉體之生；「性」字為「忄」旁，「性命」指精神之生。中國人一生，其「生命」即為「性命」。古人有謂「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」「性」是「天性」；「命」是「天命」；「人」是「天人」。大家同是「天生」的；大家同一父親。父即上帝，即「天」是大家共同的父親，即屬同一本家。人人均有「天性」，即含有「人為天生」之意。人講平等，沒有比這更平等的了；人講自由，我為上帝所親生，還有什麼比這更自由哩！

講平等、講博愛的境界，要算中國人講得最高了。因為西洋人要用道理來講博愛。中國人則不必。

「人生自天」，中國是全世界最大的宗教，亦為中華民族最高的教訓。「天生民而立之君」，此為中國的最高宗教思想，亦為中國的最高宗教信仰。西洋人是沒有的。英國人、法國人亦說「人由天生」。但西洋人是說「法律之前，人人平等」、「政治之前，人人平等」；但中國人則直截了當地說「人天生是平等的」。故西洋人不及中國人說得那麼圓融通透。

西洋人沒有中國人所講「天人合一」的信仰。人與人之間有交際，天與人之間有天人之際。正如司馬遷說過：「究天人之際，通古今之變。」從古到今，沒有不變的。歐洲人、非洲人、亞洲人……均為「天生」的。但天如何能生人？人如何生？西洋人講不清楚。但我們中國，「天生民而立之君」，已很明顯地表達了人是「天生」的道理了。

全世界任何一國家一種族的人都是「天生」的。人均是上帝所生，一律平等。中國人用「天生」兩字極為普遍，極易明白。西洋人則不然。如將「天生」二字譯成一百多種外國文字，亦仍然譯不明，說不清。

諸位用一輩子光陰來研究一種學問——天文學。即中國古代的天文學。「天」即吾人之父母，中國人最信仰「人為天生」的道理，此實為地道的中國文化。

我們應向普天下傳講，把中國三千年、四千年的傳統文化一口氣用一句話——「人由天生」的道理講述出來。

後記：

錢師這兩個小時的講學，雖然間有重複的語句，但他的神采笑貌不減當年。記得二十八年前（一九六一年），賓四師在新亞時，應香港孟氏基金會之請，主持「中國歷史研究法」專題講座，一連八講，每講兩小時。當時由筆者擔任的記錄還可追得上老師所講的。但這一次記錄似已有所不及；所記已遺其神髓，僅能存其形貌而已。但此次賓四師除了坐著講，聲音較前低沉以外，其浩浩蕩蕩如長河直瀉般的思潮與敏捷的口才卻比前並不遜色。但他畢竟是一位九十五歲的老人了，何以能發揮如此潛力？此無他，對中國歷史文化存有一份濃厚的「溫情與敬意」在支持著他，不禁令人肅然起敬。

錢師此篇講學稿筆錄後存篋已將一年。由於疏懶，未加整理。今夏由台北返港，感老師遽爾仙游，遂翻尋此稿，以其為老師最後一章講學，此講又為老師特彆強調晚年重要之心得。爰加整理成篇，商請於執教中文大學哲學系逾二十年之唐端正兄，唐兄於此篇「天人合一」講學稿，憑其記憶所及，認為與錢師當日所講，大體符合，亦認為發表此稿，藉以紀念先師之最後遺言，彌足珍貴。此不但為錢穆賓四師最後一次講學 ——一次正式退出杏壇後的講學；亦為賓四師一生路程中最後一次參與正式的盛大慶典。爰加追記，以作悼念。（文/葉龍）

本文選自《講學札記》