大師說「愛」：我們到底該如何去愛？

古德云：「愛不重不生娑婆。」

愛是生命的根源，根據佛教的「十二因緣」說明，人因為有情愛，所以輪迴生死；人因為有情感，因此稱為「有情眾生」。

情愛並非專指男女之間的愛情，舉凡父母與子女之間的親情、朋友之間的友情、同胞之間的袍澤之情、忠臣愛國之情等，都是情愛的表現，乃至個人的興趣、愛好，也是一種情感。

但不管是親情也好、友情也好、愛情也好，面對這些情感，我們都難免感嘆：愛一個人好難！

今天是情人節，不妨讓大師們告訴我們，到底該如何去愛？

聖嚴法師

台灣法鼓山創辦人

佛教勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為只要不動情，就不會為愛所苦，這恐怕是一廂情願的想法，既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。

宗薩仁波切

藏傳佛教導師

無論我們是否察覺，我們事實上一直在計算。對家人，對朋友，對我們的愛情。當你認為你在愛的時候，事實上，你一直在試著維持收支平衡，我指的是愛情上的收支平衡。連最純潔的愛情也未能免俗，因為我們有自我，我們需要餵養自我。我們和對方擁吻的時候手裡都拿著計算器。這就是基於自我的愛，這種愛要求回報，它從來不是無私的——摻雜自我的愛從來不是無私的。但在未證悟實相之前，我們也不可能有超越這種愛的愛。

宗舜法師

中國佛學院教授

所謂的愛情是什麼呢？無非就是一種佔有。佔有對方的感情，或者佔有對方的身體，離不開這兩個方面。

佛教不是愛的宗教，是慈悲與智慧的宗教。佛陀曾喻示：「愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。」故佛教言愛言憎，恰若手心、手背，為一體之兩面。愛之愈深，則憎怨之可能愈大。

慈悲是什麼呢？「慈」是給予眾生快樂，「悲」是拔除眾生的苦難。

星雲大師

台灣佛光山開山宗長

對大眾而言，總希望被人所愛，喜歡獲得別人的感情。但是有一些人，他們則喜歡發揮自己的愛心，去愛社會上的大眾。但社會上一般人所講的愛，往往僅限於男歡女愛，而不能進一步將愛擴充為民胞物與的襟抱，將愛升華為愛護一切眾生的慈悲。有了服務眾生、奉獻社會的慈悲，我們的感情生活將更豐富，更雋永！

感情既是人類與生俱來的本能，因此只要合乎法律、道德，都是佛教所容許。佛教並不排斥感情，但卻主張以慈悲來升華感情，以般若來化導感情。佛教鼓勵夫妻之間要相親相愛，親子之間要互敬互諒，朋友之間要相互惜緣，進而做到「無緣大慈，同體大悲」，亦即將一己的私愛，升華為對一切眾生的慈悲。

文字|那一座廟整理

圖片|來源於網路，版權歸原作者所有