一件元代鎮館文物顛覆《西遊記》，沙和尚給唐僧打傘，誰創作的？

元代瓷器上的「西遊記」

文/張珍、倪方六

今天與大家聊一隻枕頭——「磁州窯唐僧取經圖枕」（見下圖）。請網友先看一下這隻枕頭的「簡歷」，我再來講這隻枕頭背後的故事。

【名稱】磁州窯唐僧取經圖枕

【年代】元代

【出土地】蔡語邨（cūn）先生捐贈

【收藏地】廣東省博物館

【文物價值】廣東省博物館鎮館之寶，據說是現存唯一一件繪有西遊記題材的完整的元代瓷器。

自從唐朝玄奘和尚到天竺取經後，有關唐僧取經的故事就一直廣為傳誦。自然成為了之後一些文學工作者比較青睞的主題。傳記、話本等頻繁出現。但似乎最深入人心，一直為現代人所喜愛的是明代作家吳承恩的小說《西遊記》。

吳承恩筆下的的師徒五人，相信看過《西遊記》原著和電視劇的讀者和觀眾，對他們的形象再熟悉不過了。其實，在神話小說《西遊記》未出版的元代，瓷匠就已經創造出了師徒五人的形象。他們長得怎樣？那時的西遊記又是如何演繹的呢？

沙僧不挑擔

（唐僧取經圖枕細部）

在中國瓷器史上做出重要貢獻的除了名聲赫赫的宋代五大名窯（鈞瓷、汝瓷、官瓷、定瓷、哥窯）外，還有一個創燒於北宋中期，並達到鼎盛，南宋、元明清仍有延續的瓷窯也很重要。

它就是窯址位於河北邯鄲市磁縣的磁州窯，我國古代北方最大的一個民窯體系。與同一時期五大名窯不同的是，磁州窯產品以生產白釉黑彩瓷器著稱，同時兼燒白釉紅綠彩、綠釉黑彩等品種。

不過最為突出的是，它繼承了唐代南北民窯的特點，融入本地特色，精細粗獷並存，豪放工緻兼有。開創了我國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以後景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。

（磁州窯器）

廣東省博物館裡就這方瓷枕就是磁州窯生產的。這件瓷枕正面四角繪有折枝菊花，前壁上繪有黑色的竹子，後壁繪有猛虎，而兩端繪有牡丹圖案，枕底有楷書印款「張家造」。就是這樣一件瓷枕，卻被稱為「鎮館之寶」。為何？

這就得歸功於瓷枕的主題花紋了。與邊角紋不一樣的是，枕面上的主題花紋是我們熟知的《西遊記》的師徒五人。而他們正在取經的道路上行進。細看廣東省博物館有關瓷枕的圖片時，與我們印象中的師徒形象又有點細微不同。

只見師徒一行五人，大步走在最前面的是一臉似猴型，手中側舉一棒子的「怪物」，系孫悟空無疑。緊隨其後一人，長嘴大耳， 右肩扛一鈀, 右手握鈀柄, 應該是豬八戒。排第三的人策馬而行, 頭上所帶似為五佛冠僧帽, 這是唐僧。

（唐僧師徒，現代影視形象）

前面四人應該與印象中的沒有什麼差異。最後一人應該是那沙和尚。只是這裡的沙和尚似乎不像歌里唱的那樣用自己的武器挑著擔，而是舉華蓋上罩騎馬人唐僧, 並緊步跟隨。

由於沒有文字說明，至於是如何演繹的就未得而知了。不過據相關報道，有件私人收藏的元代青花大爐殘器上也出現的西遊記題材，但裡面的形象很顛覆，似乎有所演繹。

豬八戒扛了一把掃帚

這件元代青花大爐殘器的收藏者，是北京蒙元博物館副館長張慶玉。一向痴迷於元瓷標本收藏的張慶玉，為了尋覓珍貴的元瓷標本不惜高價淘寶，甚至賣掉房產去換取他心愛的元青花瓷片。這件殘器是他搜集到的瓷器殘器中的一件。

（孫悟空，現代影視 形象）

瓷器上令人吃驚的是，孫悟空和豬八戒徹底顛覆了傳統形象。只見孫悟空留著平頭，一副雷公嘴，頭上並無金箍，腳蹬高筒皮靴，手拿金箍棒走在唐僧後面。而豬八戒更是丟掉了釘耙，扛起了一把掃帚。

對此，張慶玉表示，之所以出現孫悟空不戴金箍，豬八戒拿掃帚等畫面，很可能是師徒五人已經取經歸來，孫悟空取下了金箍，而豬八戒當上天蓬元帥後，在替天宮打掃衛生。

這大概是因為在瓷器上唐僧前面還有一個唐代皇帝的形象，而排名第五的白龍馬身披韉褥，背馱經包，經包光芒四射，像是取到了真經。如果照此說，大概就是「元代西遊記後傳」了，這倒是令人驚嘆了。

（沙和尚，現代影視形象）

而張慶玉這件費盡了周折的的到瓷器殘器，在經過中科院高能物理研究所和北大文物學院的科技測試，確認是元代的青花瓷，而在瓷器上的畫面也是進口料繪製，景德鎮不少瓷器大家都表示已經畫不出來了。

而類似顛覆吳承恩筆下師徒的形象，已在不只一件的元瓷繪畫上出現。江蘇省古陶瓷研究會副會長王德安也有一件元青花大爐殘器。據王德安介紹，上面繪的唐僧故事是這樣安排的：孫悟空走在第二位；沙僧光頭剃度，面目清秀，身挑重擔，走在第三；第四是豬八戒，豬頭畫得非常生動，肩扛一把類似於掃帚的東西，大步流星……

看來，我們大家熟知的西遊記只是吳承恩的個人想像。至少在元朝，唐僧師徒西天取經的故事相當豐富，有多種版本——文學作品本來就應該沒有一個情節一個結局。

（元青花，西遊記圖案香爐 殘片）