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《曾國藩家書》與曾氏家風文化

本文摘自《曾國藩的正面與側面2》,張宏傑 著,嶽麓書社,2017年2月



《曾國藩家書》與曾氏家風文化


圖源於網路


第一部分?曾國藩和他的兄弟


第一章


「辜負教訓,四十九年」:一生頂撞曾國藩的曾國荃

第一節?「陸雲入洛正華年」:在京期間的兄弟關係


一、「茶水風波」


|一|


道光二十一年(1841年)八月末的一天傍晚,北京繩匠胡同,十八歲(本書所提到的年齡,均按中國傳統習慣以虛歲計)的曾國荃黑著臉一動不動地坐在自己的房間里,面前擺著一大碗冒尖的飯菜。那張長得酷像長兄曾國藩的臉上籠罩著一股倔強執拗之氣。


在這套四合院的上房裡,時任翰林院檢討的曾國藩正在緊張地質問夫人歐陽氏,到底哪裡得罪了弟弟。原來,當天下午,曾國荃向他宣布,以後不到上房來和兄嫂一起吃飯了,兄弟各吃各的,過兩天他就卷包袱回湖南。

上一年年底,曾國荃才從湖南千里迢迢來到北京,投奔長兄。


曾國藩有四個弟弟。曾國荃字子植,又字沅甫,比曾國藩小十三歲,在曾氏兄弟中排行第四,在族中大排行則是第九,所以曾國藩在家書中常稱他為「九弟」「植弟」「沅弟」。他從小書讀得好,「讀書穎異」。人也懂事,特別好強。所以曾家上下對他一直比較看重。曾國藩曾有一句詩是評價他的:「屈指老沅真白眉。」這句詩典出「馬氏五常,白眉最良」,指漢代馬家兄弟五人,唯白眉馬良最為出色。


道光二十年(1840年)年初,曾國藩從湖南赴京為官。翰林院公務無多。所以安頓下來後,曾國藩就和父母商量,趁父親護送他的妻兒來京的機會,帶一個弟弟進京,隨他讀書。家裡人商量半天,最後選擇了曾國荃,期望通過翰林哥哥的親自指授,曾國荃能夠學業大進,早中進士,成為曾氏家族的另一根棟樑。


從《曾國藩日記》的記載中我們可以看到,曾國藩對父親安排的這個任務是非常盡心盡責的。從偏僻的湖南鄉下來到天子腳下,十七歲的少年曾國荃當然非常興奮。曾國藩帶著父親和弟弟在北京城逛了幾天,領略了上國風光,歡歡喜喜過了大年。道光二十一年新年剛過,正月初七那天晚上,曾國藩就正式開課,為曾國荃講解詩文。我們查《曾國藩日記》,會看到自此之後,他幾乎每天都會給弟弟上課。比如正月初十的日記記載,曾國藩這天夜裡聽曾國荃背誦名篇《哀江南賦》,並且為他講解。


除了講解文章,曾國藩還從古詩文中選編部分內容,指定曾國荃閱讀(比如日記記載「夜閱二十四家詩文」,選給曾國荃讀)。曾國藩還規定,每逢三八日是作文日,他來出題,曾國荃作文一篇。

曾國藩教導弟弟很講究方式方法。比如正月二十三日,他給曾國荃出了一個題目,「予助苗長矣」。曾國荃交卷之後,曾國藩給他修改了一遍,一一講解為什麼要這樣改。然後又找來前人方朴山、王如知所作的同題文章,講給曾國荃聽,讓他看到自己的差距在哪裡。


為了讓弟弟能廣益多師,曾國藩還經常帶著弟弟拜訪朋友,讓他們向弟弟介紹作文之道。比如這一年二月初六,曾國藩攜弟拜訪錢振倫。錢氏是曾國藩的同年,對八股文極有研究,並有時文選集出版,是一位「考試專家」,曾國藩希望他在八股文寫作方面對曾國荃進行指導。


除了學習之外,曾國藩有時還帶著父親和弟弟游廠甸,逛西山,赴宴聽戲。從這段時期的日記當中可以看到,曾家父子三人經常圍著火爐,用湘鄉土話「談京城諸瑣事」,「歷言少時事」,其樂融融。這一年春天,曾麟書啟程回家。不料父親走後半年,兄弟關係出現了波折。


|二|

曾麟書走後,兄弟兩個的教與學仍如前狀。這一年五月,曾國藩在家書中彙報曾國荃的學習成績,說他作詩略有進步,文章則未進功。不過對作文「已有心得,大約手不從心」。


然而到了八月底,曾國荃的表現突然出現異常:他提出要回老家,並且不肯在上房與兄嫂共同吃飯。


曾國藩非常詫異。中國傳統文化對「兄弟」倫理非常重視。父子出於天性,不需過多勸諭,而兄弟關係則變數更多。因此兄弟關係處理得如何,就成為一個家族能否興旺發達的關鍵。所以歷代勸諭兄弟團結的詩歌特別多。比如《詩經》的「棠棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟」。另一個比喻兄弟的常用意象是鶺鴒,同樣出自《詩·小雅·棠棣》:「脊令在原,兄弟急?難。」曾國藩自己曾在家書中說過:「兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗。」他希望兄弟之間能「億萬年無纖芥之嫌」。他百般詢問弟弟到底發生了什麼事,但曾國荃就是不說。從表面上看,曾國荃對待兄嫂態度如常,歐陽夫人也辯解說她並沒有什麼地方惹得弟弟不高興。曾國藩於是只好把妻子留在上房,自己端著飯碗,來到曾國荃的房間陪他一起吃飯。想來想去,曾國藩又寫了封家書來彙報此事。


翻開嶽麓書社版《曾國藩全集》中厚厚的《家書》卷,這封家書就收在第九?篇:


九弟體好如常,但不甚讀書。前八月下旬迫切思歸,男再四勸慰,詢其何故。九弟終不明言,惟不讀書,不肯在上房共飯。男因就弟房二人同食,男婦獨在上房飯。九月一月皆如此。弟待男恭敬如常,待男婦和易如常,男夫婦相待亦如常,但不解其思歸之故。


曾國荃一切都好,就是拒絕讀書,一定要回老家。曾國藩惴惴不安地說,這種情況已經整整一個月了,我也不明白九弟到底是為什麼生氣。


曾國藩為此「寢饋難安,展轉思維」。曾國荃既說並不是因為兄嫂的態度,曾國藩猜測也許是家中的哪個僕婢對曾國荃有所簡慢,所以又把僕婦們叫到一起,專門訓了她們一頓,但似乎仍然不得要領。


曾國藩擔心這樣下去,會讓「堂上大人」「疑兄弟或有嫌隙」,所以心理壓力極大,費盡了口舌。近在咫尺,曾國藩還寫了封兩千字的信給曾國荃,「詳言不可歸之故」。之後曾國藩又寫了一首長詩給曾國荃:


松柏翳危岩,葛藟相鉤帶。


兄弟匪他人,患難亦相賴。


行酒烹肥羊,嘉賓填門外。


喪亂一以聞,寂寞何人會?


維鳥有鶼鶼,維獸有狼狽。


兄弟審無猜,外侮將予奈?


願為同岑石,無為水下瀨。


水急不可磯,石堅猶可磕。


誰謂百年長?倉皇已老大。


我邁而斯征,辛勤共粗糲。


來世安可期,今生勿玩愒!


這首詩的主旨與《詩經》棠棣篇相似,強調人生在世,患難之時,只能依賴與自己同氣連枝的兄弟:「兄弟匪他人,患難亦相賴。」得意之時,攀附者眾多,「行酒烹肥羊,嘉賓填門外」。但一旦出事,別人都會離去:「喪亂一以聞,寂寞何人會?」只有兄弟團結,才能讓家族永遠立於不敗之地:「兄弟審無猜,外侮將予奈?」在詩歌結尾,曾國藩還勸誡曾國荃,時光易逝,要抓緊努力:「誰謂百年長?倉皇已老大……來世安可期,今生勿玩愒!」


此外他還請父親專門寫信一封,教訓九弟。哥哥的話不聽,父親的教導你總要聽吧?


看到曾國藩如此大動干戈,曾國荃不能不有動於心。冷戰持續了一個多月後,十月十一日,曾國藩三十歲生日,曾國藩在家書中高興地彙報:「十一日,男三十初度,弟具酒食、肅衣冠,為男祝賀。嗣是復在上房四人共飯,和好無猜。」一切恢復原狀。


......


作品簡介



《曾國藩家書》與曾氏家風文化


《曾國藩的正面與側面2》,張宏傑 著,嶽麓書社,2017,2



這是一部關於《曾國藩家書》與曾國藩所建立的曾氏家風文化的通俗讀物。本書從家書出發,探明曾國藩家族的內部關係,尤其是他對兄弟與兒子的教誨。曾國藩對家族有著極強的責任心,對兄弟與兒子能因材施教,在面對家族成員時表現真實而坦率。曾國藩的這些品質對曾氏家族家風影響至深,經後世傳播,已成為中國治家之道的典範。


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