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2017.2.2 | 韓寒：翻過年少輕狂，與時代匆匆和解

春節期間，除了親朋好友聚會，去影院看場電影也成為許多人過節的選擇。

根據相關數據分析，今年「春節檔」全國電影票房已經超過13億元。其中，大年初一全國票房8.02億元，超過去年大年初一的6.4億元，再創單日票房新高。春節檔影片中，《乘風破浪》無疑在其中佔據惹眼地位。

從開拍到宣傳、再到上映，圍繞著《乘風破浪》的爭議一直很多：製作周期短暫、主題歌有「直男癌」嫌疑、影片原創性不夠.....等等。但除去這些爭議，這部影片還是讓我們看到了層層問題之下，逐步成長為社會中堅力量的80後一代的青春記憶，以及他們試圖與父輩和解的努力。

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韓寒

2017.2.3 | 弟子規的傳播是場騙局？

這篇2015年底曾經發過的舊文帶我們重溫和反思現代教育的問題和爭論。

近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，要求把中華優秀傳統文化傳承發展貫穿國民教育始終，更是讓《弟子規》被納入國學基礎教材等話題再受關注，這篇討論《弟子規》傳播的文章也因此再度引發熱議。近兩日，我們在後台看到大量讀者非常認真地留言評論，因為精選留言條數有限，我們今日特意在此重發此文，以期更多讀者可以在文末留言處參與討論、發表觀點，也讓更多理性的思考和建議被大家看見。

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弟子規

2017.2.4 |

國學為何日益低俗化？

有關國學和傳統文化推廣的話題仍然在發酵。而這正是書評周刊長期以來一直保持關注的話題領域。

昨天，我們重溫的《〈弟子規〉的傳播是場騙局？》不出意料地再次引發熱議。今天，我們重溫另一篇有關「國學熱」話題的文章，聽清華大學人文學院教授、國學研究者方朝暉如何解讀這一現象。

國學熱背後，隱藏的是數十年來行業價值被掏空、社會不能自治、未來飄忽不定、改革措施急功近利等一系列深刻的社會現實問題。在這些問題找不到對症的解決之前，指望靠復興國學來解決問題，也許是南轅北轍。而一味追求外在效應，迎合大眾趣味，只能把國學教育低俗化。這不是在復興國學，而是傷害國學。

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國學

2017.1.25 | 我們回不去故鄉，也走不出故鄉

這幾天，相信大多數人都正在或將要走在回故鄉的路上。如今說起「回鄉」，往往在親情與熱鬧中夾雜著隔閡、陌生與無奈，但縱然如此，當面對自己的內心，我們依然清楚，「故鄉」永遠都是我們的一個牽絆。

但這又是一個故鄉淪落的時代，即便踏上了回鄉的列車，也沒幾個人真回得去那個記憶中的故鄉了。對於在鄉村長大的人而言，似乎又尤為如此。那些田野、草木和與之相關的記憶，早已融入了自己的血脈和生命，但不得不面對的事實是，鄉村正在凋敝，正在變得空蕩蕩。

這就是故鄉，我們走不出，又回不去。

那麼，何處安放那失去了歸依的鄉愁？書評君從熊培雲老師那裡，得到了一個新的答案。

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故鄉

2016.8.14 | 認識到世界的荒誕，然後反抗

1957年10月17日，瑞典皇家學院授予加繆諾貝爾文學獎，認為他「熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題」。

這消息震驚了加繆本人，也震驚了巴黎文學圈。不僅因為他戰勝了如馬爾羅、薩特和貝克特等幾位聲名更顯赫的大師，更因為他才44歲，是法國20世紀文學史上最為年輕的諾貝爾獎獲得者。三年後，1960年1月4日，加繆遇車禍身亡，世界再度震驚。時任法國文化部長的馬爾羅對英年早逝的作家蓋棺論定：「加繆的作品始終與追求正義緊密相連。」

然而這還不能充分說明加繆的價值所在。誠如美國作家蘇珊·桑塔格所言，「卡夫卡喚起的是憐憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和紀德喚起的是敬意，但除了加繆以外，我想不起還有其他現代作家能喚起愛。他死於一九六〇年，他的死讓整個文學界感到是一種個人損失。」

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加繆

2016.10.19 | 尋找魯迅，八十年無夢之夢

在魯迅逝世後的第一個四十年（1936年10月至1976年10月），他不斷被籠罩上政治色彩，直至文革期間被搬上神壇地位；而在逝世的第二個四十年（1976年10月至2016年10月）又被還原為一個「人」。今天書評君要和大家一起來回看的，是這第二個四十年間，人們對魯迅的印象經歷了怎樣的變化。

曾經，這個國家需要他是神聖的；後來又需要他：時而是反叛的，時而是勵志的；時而是文學家、思想家，時而是藝術家；時而是嚴肅的，時而是有趣的；時而是一個完整的魯迅，時而是一個碎片化的魯迅。或許我們可以說，中國是什麼樣的，就決定了魯迅被塑造成什麼樣。對魯迅印象的變化，見證的是中國在變、我們在變。

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魯迅

2016.6.27 | 有一粒砂糖的愛，人心就不再是荒蕪的沙漠

阿摩司·奧茲，這位多年來諾貝爾文學獎呼聲頗高的以色列作家，最近第二次來到了中國，

書評周刊的記者柏琳對阿摩司·奧茲進行了專訪。但這篇文章並非典型意義上的人物稿，它更多地像是一個記者細緻入微的採訪手記，也是一名喜愛奧茲的讀者的坦誠講述。它讓我們看到奧茲柔軟、親切的另一面，也讓我們更加明白：為何他的作品無論在談什麼，談的都是愛。

奧茲說，「不要為你自己的柔軟感到抱歉」。顯然，柏琳在寫作這篇文章時，是柔軟的：

「對我來說，這回以一個文化記者的身份去報道他，太難了。從十九歲開始，我就讀奧茲的書。而今過去九年，《我的米海爾》、《一樣的海》、《地下室里的黑豹》、《詠嘆生死》……奧茲的小說一本接著一本讀過來。那時候，我從學校圖書館裡借那本最有名的長篇自傳體小說《愛與黑暗的故事》，翻得太多，掉了封面，內頁也掉了好多，已經不好意思歸還，就沒再歸還（賠了十倍價錢）。

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奧茲

10.12 | 上天的房價，落底的青年？

這一篇，是一個「青椒」（高校青年教師）的買房經歷與體會。

她的故事很有代表性——傾盡兩家父母的所有、動用全家親戚的支持，湊出首付，在北京尋找自己夠得上的房子。之後的過程充滿艱辛、糾結、妥協，但平靜下來，看看繼續暴漲的房價，無論自己還是旁人，都只能感慨這已經很幸運了。

「有房」「無房」已經成了不無敏感的話題，但書評君覺得，我們除了受其困擾，更要嚴肅地想想這一問題——高房價造就的普遍壓力和焦慮，以及它所造成的影響。房價不僅是一個經濟問題，也是一個社會問題，甚至文化問題。大城市的高房價影響的不止是經濟數據，更是一個個人的現實與選擇，並終將匯合為一代青年人的心理與命運。

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房價

12.20 | 美國大選，隔著大洋的我們是否看得清楚？

美國時間12月19日，538位代表各州的選舉人在各自所在的州議會大廈及華盛頓特區投票；明年1月6日，在現任副總統拜登的主持下，國會兩院將計票。歷史上，選舉人都遵循了本州選舉的結果，誰贏了，就投給誰。儘管在美國憲法的框架下，並沒有嚴格限制選舉人的投票方式，也出現過「失信選舉人」（faithless elector）不遵守該州普選結果，然而兩百多年裡，失信選舉人共計不過約100位選舉人，從未影響選舉結果。特朗普的最終當選，仍很穩妥；不大存在希拉里反敗為勝的可能。

但特朗普當選，是精英與民眾的共識被撕裂？民粹主義或保守主義的勝利？全球化面臨衝擊？這些熱議的觀點，在過去四十天里佔領著社交媒體。經歷了兩百多年的美國總統選舉制度，我們身在大洋此岸，是否能看清？

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美國大選

11.26 | 打開朋友圈，還能看到「朋友」嗎？

等來周六，或許你和我們一樣，在昨晚便決定了要睡一場懶覺，但還是被「生物鐘」敲醒。懶躺在初冬的床上，打開微信朋友圈，指尖很熟練地自下向上滑動「刷屏」，即便在「貼了膜的屏幕」上已磨得有點麻木，卻也停不下來。

但你或許又和書評君有一樣的體會：大概三四年前，朋友圈裡真的都是朋友，大家記錄生活、表達心情。但後來，人越加越多，微信代替了部門的小會議室，代替了工作中的名片……朋友圈也變成了宣傳欄。為了能沒有顧慮地表達幾句個人心情，有些人乾脆又匿了真名回到了微博。

為什麼會這樣？如今的微信，再也不是那個更親近的「熟人社會」，我們很難再在其中放鬆地表達自我，而是多出了重重自我審查與潛在的尷尬。內在情緒的表達看不到了，而對公共話題的討論又是微信天生的局限所在，於是微信的私人與公共領域在交叉之中相互拉扯，「公共」是晦暗的，而「人」也退場了。

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朋友圈

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有趣的人終將會在一起，當看到一些有趣的公眾號時，小開總想推薦給大家，希望你們的生活絢爛、不平凡。大家根據興趣自行添加，其他公眾號的推文和觀點，屬於他們自己，如有雷同，那……真是巧了嘿~