野史中的韓愈原來是這樣的人！

韓愈是「唐宋八大家」之首，「文起八代之衰」名揚四海。他是唐代的一個高官，官至吏部侍郎，相當於現代的副部級幹部，主張尊儒排佛，強調自堯舜至孔孟一脈相承的道統，維護儒家的傳統思想。在官場和文學上受人尊崇。

(韓愈（公元768年～公元824年）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱韓昌黎。）

而野史中的韓愈，則是另外一個人。他是個兩面派，表面一套，暗地裡又是一套。他縱慾過度、性格多變、心胸狹隘、唯利是圖。

縱慾過度

韓愈很縱慾，妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經常服用壯陽葯，古代的壯陽葯中多有硫磺成分，多食有害，於是韓愈聽了他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長大後再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽功效，可是這樣吃多了還是使他死於此。宋人陶穀《清異錄》上說：「昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食;用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名『火靈庫』，公間日進一隻焉」，但是，韓愈在三十六歲時，就說自己已經是「兩視茫茫，白髮蒼蒼，而牙齒動搖」的衰病夫子了。這樣下去，自然是前途一抺黑。

其實韓愈自己是明白金石丹法的害處的。他曾經給別人書寫墓誌，裡面說及當世名貴，服金石葯，欲生而死者數輩，著之石，藏之地下，豈為一世戒耶！在當時，韓愈是攻擊佛教的旗幟人物，同時又對黃老之學多所抨擊，自己偷著壯陽延年，這等方法，又是從黃老之流中來的了。

性格多變

據《舊唐書》記載，韓愈三歲時父親就去世了，然後與堂兄韓會一起生活。韓會死後，則由嫂子鄭氏撫養。如此艱辛的幼年生活，依照弗洛依德精神分析法來推論，必會造就韓愈複雜而多變的性格。《舊唐書》中說他「性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變」，他自己在給皇上的奏摺中也說自己「受性愚陋，人事多所不通」，兩相印證，似乎可以品味出他的真實性格來。

（韓愈交談圖。圖片來源於網路）

在韓愈的諸多詩文中，他絕對不會忘記維持自己的正面形象：憂國憂民，針砭時事。如《醉贈張秘書》組詩中有一首，罵的就是長安城中富家子弟的奢迷生活：長安眾富兒，盤饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。

但他自己多次身為高官，名利場中的應酬自不可少。在這道《辭唱歌》中，對於賣唱女的身段，他也是欣賞有加：幸有伶者婦，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。

心胸狹隘

在《情史》（明·詹詹外史評輯）一書中記載，韓愈養有兩個侍妾，一個叫做絳桃，另一個叫做柳枝。這名字無疑都是老韓給起的，典型的封建士大夫式的給女人命名，「色香味俱佳」。這二位姑娘都能歌善舞，性情聰慧。老韓出差在外，還不忘給二位寄首詩來：風光欲動別長安，春半邊城特地寒。不見園桃並巷柳，馬頭惟有月團團。

絳檔和柳枝不在身邊的苦悶，由此表達得多麼得那個。但是，就在他出差在外時，柳枝跟別人私奔，又被家人給抓了回來。老韓回來以後，又寫了一首詩：別來楊柳街頭樹，擺亂春風只欲飛。惟有小桃園裡在，留花不發待春歸。

該文未曾交待他是怎麼「處理」柳枝小姐的，只說對絳桃「專寵之」，但從兩首詩中形成的情意反差，柳枝的下場一定凄慘無比。

唯利是圖

韓愈的官最高做到京兆尹，相當於今天北京市的市長。但就他那種吃雞壯陽的方法，只靠工資，怕是吃不起的。於是他平時也弄點副業：專門給別人寫墓誌，且定價絕高。

據野史記載，他寫一個碑銘墓誌，要收「馬一匹並鞍銜、白玉腰帶一條」；另有說要「絹五百匹」的。當時有說法，一匹絹「直錢八百」，那五百匹絹就是四百貫錢；而韓愈當國子監時，一月工資僅二十五貫。再對比當時物價，一斤鹽四十文錢；一斗米五十文錢；而那時一個成年男子一年的口糧，也不過七石二斗左右。這加減法算來算去，韓愈寫一篇墓志銘所得錢財，大約能夠一百個人吃一年。

不過，韓愈的文章好，那是他的本事，但是只認錢不認人，唯利是圖那就不對了。所以韓愈所寫的那些墓誌，都是在死者家屬的完全授意之下寫的，容不得他自己發表意見。即使是要把惡人說成善人，那韓愈也得照辦。