人身是怎樣獲得的？

想要了解人身從何而來，我們首先需要理解這樣一個概念：眾生之中，墮入惡道者如大地上的塵土，獲人身者如指甲里的塵土。為什麼這麼說呢？

我們之前反覆強調過，一切眾生自無始以來就為無明所惑，習氣非常深重，所以自然而然、隨時隨地都可能做出惡事，並不用任何人教唆，直白一點講，殺盜淫妄這些事不用學，生來就會。或許大家不相信，但是仔細想想，我們周圍，是不是絕大多數人都很容易在心中生出做壞事的念頭呢？我想應該是的吧！

所以說，墮入惡道的眾生非常多，而且就算願意行善，能夠因行善而獲得人身的眾生也很少。

這一切都源於獲得人身的主要原因，既不是布施、忍辱，也不是禪定、精進、智慧，而是——持戒。關於持戒，龍樹菩薩說：「人天的福報，除了戒律清凈以外，沒有任何其他方法可以使我們獲得人天福報的因。」

佛法雖如此定義，然而當今社會中，能受戒的人實在太少。即使受持了戒律，能夠守戒清凈的人也為數不多。

要知道，戒律是很不容易護持的，要克治的地方很多，有時候越是戒律禁止之事我們就越容易違反，比如在家的居士五戒、出家的沙彌戒、比丘戒等等，實實在在守護得完美清凈之人並非沒有，但屈指可數。就像古人所說的「地獄門前僧道多」，意思就是因為僧道都要受戒，但戒律很容易被破，而一旦破戒就會墮入地獄。

我們已經知道清凈持戒是極重要的事，但對於一位真正的學佛之人而言，確立持戒的目的則更為重要。

對於這一點，我想難陀尊者的故事足以說明：

難陀是釋迦牟尼佛的親戚，在出家之前有一位非常美麗的妻子，兩人相親相愛，時時刻刻都捨不得分開。

有一天，釋迦牟尼佛觀察到難陀解脫的因緣已經成熟，為了度化他，便專門來到難陀的家門外化緣。難陀聽到門外佛陀化緣之聲，拿了食物準備出去供養，此時他的妻子忽然把自己的口水塗在了難陀的額頭上，並要求他必須在口水沒幹之前回來，否則就要懲罰他，難陀答應了。

難陀出了家門，見到佛陀，接過佛陀的缽，把食物放進缽里，可是因為佛陀儀態威嚴，所以他竟然不敢直接把缽交還給佛陀，也不敢放在地上，只好捧在手裡等佛陀拿回去。不料，佛陀卻轉身離開，難陀只好拿著缽緊隨其後，一直跟到了佛陀的道場。當然，這個時候難陀額頭上的口水早已幹掉了。

這時，佛陀停下來問他：「你願不願意跟我去雲遊啊？」面對威嚴的佛陀，難陀雖然心裡惦記著妻子，嘴上卻不敢拒絕，只好回答：「願意。」

於是佛陀就帶著難陀上了路，途中他們遇到了一隻母猴，佛陀問難陀說：「你覺得你的妻子和這隻猴子哪一個好看啊？」難陀實在地回答：「當然是我妻子好看。」

佛陀又帶著難陀來到了天界，走進一座莊嚴的宮殿，裡面滿是極美的天女，以及一個空著的寶座。佛陀又問難陀：「難陀，你再瞧瞧，是你的妻子美，還是這些天女美呢？」難陀呆看著眾天女們，感嘆道：「還是這些天女們更美啊，我妻子和她們比起來，簡直就像剛才那隻猴子了。」

難陀定了定神，問那些天女說：「為什麼這個寶座是空的呢？這裡有如此多天女，為何卻沒有國王呢？」天女們笑著回應：「人間有一個人，名叫難陀，因為他出家後戒律十份清凈，所以死後可以投生到這裡，我們就是專門在等他，這一切都是為他準備的。」

難陀聽了興奮極了，立刻來到佛陀面前誠懇地請求：「佛陀，我要出家，我要受持戒律。」佛陀微笑著同意了。

就這樣，難陀出了家，但是很顯然，他出家的目的並不是為了尋求解脫，而是為了去天界享樂，所以佛陀就對舍利弗和阿難說：「難陀是為了天人的享受而出家的，你們是為了解脫輪迴而出家的，目的不一樣，方向也不一樣，你們誰也不許跟難陀在一起。」

於是乎，大家都刻意躲著難陀，更沒有人願意跟他做朋友。難陀感到很孤獨，很痛苦，但依舊十分謹慎地持戒，因為他心裡還惦記著那些美麗的天女。

直到有一天，佛陀來到難陀面前，問他：「你想不想跟我去地獄看一看？」難陀同意了。

他們來到了地獄，難陀見到熊熊烈火之上架著一口大鍋，鍋里裝滿了沸騰的鐵水，裡面並沒有罪人，一旁卻有許多獄卒在準備各種刑具。難陀問獄卒道：「現在這裡一個罪人都沒有，你們準備這些刑具幹什麼？」

獄卒回答說：「人間有一個人，名叫難陀，他為了獲得天界的享樂而出家守戒，等天道的福報享盡，他就會來這裡，我們在等他，這些刑具都是為他準備的。」聽了這話，難陀膽戰心驚，趕緊用袖子遮住自己的臉，生怕獄卒們認出他來。

從那時起，難陀便明白了，雖然他的戒律很清凈，能夠獲得天界的福報，但福報並非永恆，最後還是會墮入地獄。於是他心中產生起了強烈的出離心，為了解脫輪迴之苦，他從此一心一意地守護著戒律，後來終獲成就。

從難陀的故事中我們可以看出，持戒雖然重要，但確立持戒的目的更為重要。

如果我們持戒的目的是為了所謂的福報，或是今生的利益之類的，那麼持戒的功德再大，就算能夠獲得人身，最終還是會墮入惡道。相反，如果持戒的目的是為了出離心、菩提心，那麼不僅能夠獲得暇滿人身，還能成為解脫和成佛的因。

現在我們已經懂得，獲得人身的主要因素是持戒。可是現實中真正如法的修行者，其實需要具備諸多條件，這些條件都很難得，而違緣卻常易出現，所以說，真正如法的修行者寥若晨星。

除此以外，藏文版《地藏菩薩的一部經》中還提到，有十種人難以再獲得人身：

第一，沒有善根，不願行善；

第二，不積累福德；

第三，跟隨惡友；

第四，煩惱相續；

第五，不恐懼來世的痛苦；

第六，被煩惱擾亂；

第七，懶惰，修習佛法散亂；

第八，雖入佛門，卻不願修行；

第九，跟隨邪見；

第十，執持邪見。（太橋旦曾堪布開示）

福 慧 共 修

2017年正月十五元宵節供燈祈福共修

2017年2月11日，是中國的傳統節日——元宵節。積福慧依因緣發起元宵節供燈祈福共修，祈願眾生蒙佛菩薩晝夜護念，身體健康、業障消除，平安順利，所求如願、吉祥圓滿，財源廣進，福慧雙增。早日點亮心燈，照破痴愚暗障，照見清凈本性。