當前位置:
首頁 > 文史 > 為何說賈寶玉與林黛玉的婚姻只差一步?用中國古代茶風俗為你分析

為何說賈寶玉與林黛玉的婚姻只差一步?用中國古代茶風俗為你分析

一提起《紅樓夢》的最終結局,許多人的腦海里會浮現出通行本後四十回中,王熙鳳以掉包計忽悠寶玉成親,卻將黛玉掉包成寶釵。而黛玉病重,在絕望之中誤會了寶玉,「焚稿斷痴情」,悲痛至極而死。



為何說賈寶玉與林黛玉的婚姻只差一步?用中國古代茶風俗為你分析


這個故事寫得也還算哀婉動人,算是通行本中比較動人的篇章了,也賺取了無數人的眼淚,至今仍在各種戲曲中長盛不衰,尤其是黛玉的那句「寶玉,你好……」更為經典。


續書的作者可能受一些二三流的通俗小說的影響,寫出這樣的劇情來,倒也不能說是完全沒有可取之處,但這顯然是和原著精神相悖的。其實從前八十回的蛛絲馬跡中就可以看出,黛玉和寶玉的婚事是板上釘釘的事情,只是由於二人年紀小,一直未能成親而已。


在第二十五回「魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真」中,鳳姐是這樣和黛玉開玩笑的:「你既吃了我們家的茶,怎麼還不給我們家作媳婦?」,惹得黛玉羞紅了臉,但鳳姐依然不依不撓,直接指著寶玉繼續說道「你瞧瞧,人物兒、門第配不上,根基配不上,家私配不上?那一點還玷辱了誰呢?」


對古代未婚女子來說,「吃茶」這樣的玩笑不是隨便開的。茶樹是不能隨便移植的,所以經常用來形容女子的忠貞。


為何說賈寶玉與林黛玉的婚姻只差一步?用中國古代茶風俗為你分析



在婚俗中,「吃茶」意味著許婚,即舊時女子受聘於男家。《老學淹筆記》載:「辰沉靖州蠻(按,指今湘西懷化地區少數民族)男女未婚娶者,聚而踏歌。歌曰:『小娘子,葉底花,無事出來吃盞茶。』」其中即帶有試探是否同意許婚的意思在內。浙西地區媒人奔波於男女雙方之間的說合,俗稱「食茶」;而女家應允婚事後,立即給媒人泡茶、煮蛋,既是熱情款待;同時也是藉助傳統物體公開表示許婚。



為何說賈寶玉與林黛玉的婚姻只差一步?用中國古代茶風俗為你分析


明代著名的話本小說集《二刻拍案驚奇》卷三「權學士權認遠鄉姑 白孺人白嫁親生女」中是這樣寫的:...適間這位是表弟,還有一位表妹....孺人道:「你姑父在時,已許了人家。姻緣不偶,未過門就斷了,而今還是沒茶吃的女兒」,這點明了明朝的習俗——女兒吃茶是指聘出婚事。可見二玉的婚事早就是板上釘釘的了。


由此可見,寶玉和黛玉二人的婚事已經註定,這應該是賈母的意思,也得到了賈府上下全體人員的認可,否則以鳳姐的聰明伶俐,沒有沒確定下來,又怎麼會隨便開這樣的玩笑呢?要知道,古時不比現在,女子的名節有一絲一毫的虧損,以後都是很難再嫁人的,這女孩兒的一生也就全毀了。如果不是確定的事情,鳳姐絕對不可能開這樣的玩笑。


這當然不是孤證,在第六十六回「情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門」中,興兒在向尤家姐妹介紹賈府的時候,是這樣說的「若論模樣兒行事為人,倒是一對好的。只是他已有了,只未露形。將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病,二則都還小,故尚未及此。再過三二年,老太太便一開言,那是再無不準的了。」興兒的話,再一次證實了此言不虛。


就在二十五回鳳姐和黛玉開玩笑的那節中,甲戌本和庚辰本都進行了批註,甲戌本的批註是這樣的「二玉事在賈府上下諸人即看書人批書人皆信定一段好夫妻,書中常常每每道及,豈具不然,嘆嘆!」庚辰本的批註是這樣的「二玉之配偶在賈府上下諸人即觀者批者作者皆為無疑,故常常有此等點題語。我也要笑。」由此可見,二玉的婚事得到了賈府上下的一致肯定,只是後來因為種種變故而發生了不可思議的改變。


就連黛玉的直接競爭對手對此也是認可這一點的。同樣是在第二十五回,寶玉遭趙姨娘陷害,生命垂危,黛玉焦急萬分。就在寶玉的病情有所好轉的時候,黛玉一顆懸著的心終於放了下來,先就念了一聲「阿彌陀佛」。此時寶釵說話了:「我笑如來佛比人還忙:又要講經說法,又要普渡眾生;這如今寶玉,鳳姐姐病了,又燒香還願,賜福消災;今才好些,又管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑。」

連寶釵都開出這樣的玩笑,並且得到了大家的一致認可,再次證實了賈府上下對二玉婚事的認可。


那麼後來為什麼二人又最終沒能成婚呢?究竟是出現了什麼樣的重大變故呢?


我們還是從文本中尋求答案吧!


第二十七回中是這樣寫寶釵撲蝶的:

剛要尋別的姊妹去,忽見前面一雙玉色蝴蝶,大如團扇,一上一下迎風翩躚,十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍,遂向袖中取出扇子來,向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落,來來往往,穿花度柳,將欲過河去了。



為何說賈寶玉與林黛玉的婚姻只差一步?用中國古代茶風俗為你分析



梁祝化蝶的故事家喻戶曉,這個故事從東晉時期就開始流傳,到明清之際,已經流傳了一千多年,明代著名小說家馮夢龍在《古今小說》記載:祝英台為宜興人,梁山伯為蘇州人。並說祝英台是哥嫂將其許於馬家,文中還有地裂、入墳、化蝶之說。另一位著名文人張岱《陶庵夢憶》第二卷《孔廟檜》中記載,他竟然看到了「梁山伯祝英台讀書處」,「駭異之」。由此可見,在明代,梁祝的故事早就已經是家喻戶曉了。《紅樓夢》作者當然不會不知道蝴蝶的象徵意義,即是指相愛至深的情侶!


而這對蝴蝶竟然是「玉色」的!在《紅樓夢》中的所有情侶中,又有哪一對是「玉色」的呢?除了黛玉和寶玉,還會有第二對嗎?


由此可見,這裡的「一雙玉色蝴蝶」即是指黛玉和寶玉,他們衝破了重重阻力,終於「將欲過河」了,也即是說二人的婚姻終於如願以償。


我們驚奇地發現,撲蝶的主角竟然是寶釵!這難道是說寶釵會是二玉婚姻的破壞者嗎?

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 的精彩文章:

用過的茶包竟有9種用處,真後悔以前扔掉了不少!
10款有功能茶几,每一款都能抵好幾件傢具,你喜歡哪一款?
你的「小心肝」是哪一種茶呢?
教你這樣泡白茶,你也會是泡茶高手
西湖以西,有個被茶「包養」的地方

TAG: |

您可能感興趣

王熙鳳是嫂子,為何寶玉從不以嫂喚之?根據風俗,關係好才這樣
楊玉環給安祿山洗澡,唐玄宗為何裝不知道?竟和唐朝一風俗有關
女子出嫁是綠衣盛裝?看《知否》中的墨蘭大婚場景,讀懂宋朝風俗
古代風俗一百圖,珍藏啦!
恍如隔世的天龍屯堡,定格了明代的漢族風俗
酉陽雜俎白話解說:唐代樂喪風俗
乞巧風俗始春秋,七夕思郎恨郎,古人藉此表愛意,金風雨露勝無數
弟弟娶嫂子為妻,縣令說是風俗,朱元璋大怒:朱家怎麼沒這風俗?
古代女子結婚前,為何要把此處的毛髮絞凈?這風俗讓新娘羞紅臉!
楊貴妃幫安祿山洗澡,唐玄宗還很高興,原來唐朝還有這風俗
曹操為何不稱帝?司馬光:因為教化和風俗
盛唐以後描繪仕女生活情態風俗畫的代表——張萱
世界那麼大,我想去看看,你知道唐朝的行旅風俗嗎?
古代夫妻同房時,新納小妾為何在一旁侍奉?除了風俗,還有這層因素
清朝民間的「認乾兒」、「拜把子」都是怎樣的風俗習慣?
為什麼稱未婚女子為「黃花閨女」?淺析其文化風俗的本源
古代讓人臉紅風俗,皇帝還沒死,寵妃就迫不及待和皇子做這種事
酉陽雜俎白話解說:中國古代喪事婦人哭泣相關風俗
梵林文化-藏族同胞都有哪些風俗習慣?
五里不同風,十里不同俗:中國古代風俗圖