農曆二月二十六 凈土宗六祖永明延壽大師圓寂紀念日
凈土宗六祖永明延壽大師
圓寂紀念日
法華一部,佛事百八。
四重料揀利愚黠,萬善作警察。
普期超拔,往生極樂剎。
集大乘佛法為一身,融通各宗、會歸凈土,持律精嚴,欣求往生。
以華嚴一乘為究竟圓妙,以吾人靈明妙心為萬法之本源,以西方凈土為最終歸宿,身體力行,理事雙修,為後垂範。
他是法眼宗第三代祖師,凈土宗第六代祖師,被後世認為阿彌陀佛示現的永明延壽大師。
—1—
生平略說
永明延壽大師(公元904~975年),諱延壽,字沖元,本丹陽人,後遷浙江餘杭。是中國佛教史上,首位透過宗門禪而融攝教、律,並提倡"禪凈雙修"法門者。
永明禪師以禪凈融通法相、三論、華嚴、天台等各宗派教義,並主張"祖佛同詮"、"禪教一體"的思想,他於天台德韶禪師處悟得玄旨,是為法眼宗第三代祖師,同時也因勸人念佛,誓願弘修凈土法門,而為凈土宗第六代祖師。
元代僧人優曇普度撰《蓮宗寶鑒》讚歎永明禪師:「稱宗門之標準,凈業之白眉。」大師行解並重,既得師家之傳承,又有實踐的真功夫。
—2—
傾力救生成佳話
錢文穆王時,大師作稅務官,見魚蝦飛禽等,輒買放生。自己俸薪用完,即用官錢買之放生。後被告發,當坐死罪,押赴市曹處斬。文穆王派人視之,指令監刑人,若見其懼怕,即殺之,否則釋放之。
大師臨刑鎮靜自若,面色不改。文穆王欽佩其膽識,並知錢財並無一文私用,便將大師特赦免刑。被釋放後,大師投明州翠岩禪師出家,次參天台德韶國師,發明心要。受法嗣,為法眼宗嫡孫。
—3—
拈鬮立志擇凈土
大師常修法華懺,精進禪觀,常感瑞應。一日中夜旋繞次,見普賢菩薩前所供養的蓮花忽然在手。大師思忖,素有二願:一願終身常誦《法華經》,二願畢生廣利眾生。憶此二願,復樂禪寂。進退遲疑,莫能自決,遂上智者禪院作二鬮。一是一心禪定鬮,二是誦經萬善莊嚴凈土鬮。
大師於佛前冥心精禱,信手拈之,七次並得凈土鬮。由是,大師一意專修凈業。誦經三載,見觀音菩薩以甘露灌口,從此發得觀音辯才。
—4—
日行佛事百八課
宋建隆元年(公元960年),大師受吳越忠懿王邀請,復興杭州靈隱寺,次年遷住永明寺,接化徒眾。
大師日行一百零八件佛事為常課,其中重要的項目有:受持神咒(大悲咒、尊勝陀羅尼咒)、念佛、禮佛、懺悔、誦經(《法華經》、《般若心經》、《華嚴凈行品》)、坐禪、說法。每日虔禮十方十佛、釋迦、文殊、普賢、彌勒、觀音、勢至等,每夜施食於曠野鬼神等。
大師發願求生西方,日念彌陀聖號十萬聲。日暮時往別峰行道念佛,隨從常數百人。清宵月明之夜,時聞螺貝天樂的音聲。忠懿王敬重其德,聞此大為感動,嘆言:「自古求西方者,未有如此之切也。」遂為大師建西方香嚴殿以成其志,賜號智覺禪師。
—5—
四料簡偈傳千古
大師住永明十五年,弟子數千人。常為眾人授菩薩戒,施食放生,泛愛慈柔。一切功德悉皆迴向眾生,以作往生凈土之資糧。勸勉大眾老實念佛,以身作則,坐斷一切狂慧口舌,解散一切義學藩籬,精修萬行,莊嚴凈土。
其所作《四料簡》對後世修凈土者影響極大。印祖把永明延壽大師《四料簡》贊為「迷津寶筏、險道導師,乃大藏之綱宗、修持之龜鑒」:
有禪有凈土,猶如帶角虎,
現世為人師,來生作佛祖。
無禪有凈土,萬修萬人去,
若得見彌陀,何愁不開悟。
有禪無凈土,十人九磋路,
陰境若現前,瞥爾隨他去。
無禪無凈土,鐵床並銅柱,
萬劫與千生,沒個人依怙。
—6—
功德圓滿示圓寂
宋開寶八年二月二十六日,大師晨起,焚香辭告眾人,趺坐而化,時年七十二歲。
永明大師圓寂後,有一從臨安來的僧人,經年繞大師塔,旁人問他何故繞塔?那僧人回答:「我在一次大病中到過冥界,看見閻王殿左邊供了一幅僧人像。閻王常在像前禮拜,我私下詢問:閻王禮拜的僧人是誰?得到回答是:那僧是杭州的永明延壽禪師。
大師靈逝,未經冥府,直接往生西方上上品。閻王敬重大師德業故,天天禮拜。所以我來這裡繞塔,以示恭禮之心。」
「永明」是無量光,「延壽」是無量壽,永明延壽就是阿彌陀佛的意思,永明大師是阿彌陀佛示現。現今阿彌陀佛聖誕就是以永明大師的出生日為準。
贊雲
zan
yun
視諸眾生皆是佛,只願救生忘國憲。
赴市心樂言不變,蒙赦得遂出家願。
日課佛事百八件,法華一部佛十萬。
若非大權示世間,法幢誰能如是見。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛!
願生西方凈土中,
九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生,
不退菩薩為伴侶。
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