張獻忠，黃巢如此惡徒為何會被粉飾成為英雄？

崇禎十三年，農民起義軍領袖張獻忠率部突圍，進兵四川，繼又出川。崇禎十七年，再取四川，攻克成都等地，建立了大西政權，年號"大順"，張獻忠自稱大西國王。他進川為王后，立即親自寫碑立石，文曰："天生萬物以養人，人無一善以報天。殺殺殺殺殺殺殺!"後人稱為"七殺碑"(見《中文大辭典》)。其意是，上天生了萬物來養人，人類卻沒有做一件善事來報答上天。如今上天顯靈，向人發怒了，懲罰人類，就得殺殺殺殺殺殺殺，滅絕人類。

張獻忠代上天大開殺戒。清人彭遵泗寫的《蜀碧》，是根據他幼年所聞及雜采他人寫的記敘張獻忠禍蜀殺人的書，開卷慘不忍睹。"又，剝皮者，從頭至尾，一縷裂之，張於前，如鳥展翅，率逾日始絕，有即斃者，行刑之人坐死。"何海鳴在《求幸福齋隨筆》中也有記敘："張之為人別無他私嗜好，即女色亦不堪愛，惟獨具此殺人之癖，嘗剝女足為祭天塔，竟忍斷其愛妾之足為塔頂。"天下之人皆可殺，老幼則殺個乾淨，城裡的人都被屠滅了，人頭被堆成一座小山，萬人坑到處都是。

據史書記載，張獻忠入蜀後，成了殺人魔王，殺得萬城皆空，屍橫遍野，川人死者以千萬計，人口劇減，以至到康熙、雍正年間，要從廣東、海南大量移民入川，填補人口空白。張獻忠入川後，為什麼這樣大肆瘋狂殺人?

魯迅在《晨涼漫筆》中說得很清楚："他開初並不很殺人，他何嘗不想做皇帝，後來知道李自成進了北京，接著是清兵入關，自己只剩沒落這一條路，於是就開手殺，殺......他分明感到天下已沒有自已的東西，現在是在毀壞別人的東西了，這和有些末代的風雅皇帝，在死前燒掉了祖宗或自己所搜集的書籍古董寶貝之類的心情，完全一樣。他還有兵，而沒有古董之類，所以就殺，殺，殺人，殺......"李自成已經入北京做皇帝了，做皇帝是要有百姓的，他要殺之他的百姓，使他無皇帝可做。

張獻忠的農民起義，除了想改朝換代，爭搶"那把舊椅子"外，沒有給百姓帶來任何好處。它根本不是什麼中國社會發展的動力，和黃巢起義一樣，是對人民的大殺戮、大災難，生產力的大破壞，歷史的大倒退。多年來，我們的歷史教科書上總是對歷代農民起義不分青紅皂白的歌之贊之，誇大其歷史作用;而對它們的反人類的血腥殺戮、對生產力的極大破壞，隻字不提，甚至遮之掩之。但歷史終究是歷史，不是什麼權威可否定或遮掩的。

張獻忠與黃巢一樣，都是像馬克思所說，"他們給予民眾的驚惶比給予老統治者的驚惶還要厲害。""除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任務。他們的全部使命好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。""顯然，大順軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。"

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