讀書的深度與人生的厚度

為什麼讀書？

有人是「為中華之崛起」，有人是「學而優則仕」，有人是「修身，齊家，治國，平天下」，有人是「窮者，獨善其身；達者，秉濟天下」，還有人是「勞心者治人，勞力者治於人」。不管出於何種目的讀書，天下為公也好，修身養性也罷，還是勞心者「治」勞力者，說明多讀書於人生於社會於民族是大有裨益的，要不然孔夫子也不會說，「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」

人們常說，「物以類聚，人以群分。」富人與窮人都是人，為什麼貧富就把人分得這樣涇渭分明？聰明與愚蠢，為什麼聰明人與愚蠢的人卻能相安無事？君子與小人，為什麼明知君子光明磊落卻無處安身立命？明知小人「難養」卻能處處逢源，威風八面？我冥思苦想不得其解，或許這與讀書已無多大關聯，只是人的好惡，人性使然。但是不思考這樣一些似是而非的問題，讀書就缺乏深度。

讀書是為什麼？「空談誤國，實幹興邦」。如果讀書是為了海闊天空般紙上談兵，以彰顯自己的才學恃才傲物，那也不見得讀書的功用，不如韜光養晦鑄就人生的厚度。財利虛名，宦海沉淪，人最容易囿於慾望的貪婪，「人心有多大，世界就有多大。」可世界是大眾的，誰也不能在不可掌控的世界中隨心所欲肆意而為，所以佛陀講，「不應取法，不應取非法」是有道理的。

讀書何謂深度？

恐怕很少有人思考這麼一個問題：生在這麼一個躁動與文化張狂的時代，是人之大幸還是生不逢時，還是「既生瑜何生亮」的詰問。世界太亂，但規則與秩序井然；人心太鬼，但道德與良知在反省；社會太陰晴不定，有時讓你滿目創傷又讓你見到曙光。

任何一本書，不會告訴你，褒獎還是憤懣這個社會，因為你看到的都不是生活的真實。怎麼辦？這就是讀書的深度，你得明白「學而不思則罔，思而不學則殆」的真正含義。孔孟之道之所以能統治中國人的思想幾千年，讓我們時至如今仍然認可，那是有其博大的思考情懷。

「一花一世界，一葉一菩提。」讀書就是洞穿人生和你的菩提世界，讀書沒有深度嗎？

人生何謂厚度？

人固有一死，這是自然規律，無可抗拒的自然規律。人存在這世間就是短短的幾十年，莊子曰，「察其而來無生，非徒無生也，而本無形，非徒無行也，而本無氣。」生命無形無狀，生又何歡，死又何哀？世間萬物原本只有變化而並無生滅，生死又在乎什麼？所以莊子有了「鼓盆而歌」。只是芸芸眾生能參透生死玄機，超脫塵世名韁利鎖羈絆又能有幾人？

人生旅途始終是在人的群落中穿梭不停，在快樂與煩惱交織的生活中躑躅獨行，因為我們大多數人都是「凡人」，既沒有孔夫子的超凡入聖，也沒有莊子般的逍遙洒脫。

人生的厚度——學識、涵養、儒雅、君子氣質，需要注入讀書人的「亢奮荷爾蒙」，才見其人生不菲薄，不妄語，不薄倖！我們才可在恣肆的生活的汪洋大海中從容淡定，過往的歲月中月朗風清。

人最可怕的是什麼？

貧窮、兵禍還是伯樂難求？還是在惆悵「壯志未酬身先死」，然後 「仰天長嘯，壯懷激烈」？還是在垂暮之年吟誦著「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的詩句？其實貧窮富貴、卑微顯赫、平庸跌宕，都是人生的印記，人可怕的是愚蠢和無知，最可怕的是愚蠢和無知之人發現不了自己的淺薄，甚至整天還在賣弄自己的一無所知。

「知恥而後勇」，我們得搞明白淺薄和無知帶給我們人生的種種「鬧劇」。生活中不乏這樣的人：明明是對某個問題一知半解，卻硬要高屋建瓴闊論其問題根本；明明是門外漢，硬要指手畫腳充當專家；明明對某個領域一竅不通，因為嗓門大脖子粗，硬要別人洗耳恭聽。人無恥常常表現在無知上，這樣的人卻不肯也無勇氣去承認自己的無知。所以「知恥」倒成了高境界人生，因為只有知恥了才能發現自己時常妄自菲薄，也才能激發「後勇」，去彌補人生的缺憾。

中國古人喜歡講「厚積薄發」，怎樣「厚積」呢？讀書！高爾基說，「書籍是人類進步的階梯」。世界上沒有絕對無用的知識，說知識有用、無用，不過是把人生的目標庸俗化、利益化而己。同樣書籍也沒有絕對有用和無用，好書和壞書，它只是針對某種人，人的某個階段而作出的定義。但書籍蘊含有思想，思想卻有高尚和卑劣之分，因此我們讀書是要讀高尚的書，是需要高尚的思想來感動人生。

書「猶葯也，善讀可以醫愚。」

雖說愚蠢和無知可怕，但讀書卻是一副良藥。只是在這網路虛擬、文化庸俗功利的年代，讀書精神是稀缺的。人們的生活可以離開書籍，卻無法離開網路，就好像人可以愚蠢無知，卻不能不披著淺薄的外衣招搖過市。

「智者閱讀群書，亦閱歷人生。」讀書因為有了深度，因而有了思想，因而有了人生的厚度。靈魂因為有了一種深厚的文化底蘊的襯托，我們的精神便會芳香四溢，勃勃生機，生命更有了一種品質的高度。

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