道教教義：寡慾

作者：王毅首發：《道教基本常識》

道教認為人的慾望是罪惡和災難的根源，無論是治國理政、個人修養都要對慾望加以抑制。《道德經》多處說到欲，而且都是指私慾和貪慾。

第四十六章有「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」的名句，並且以「少私寡慾」作為主要的道德規範之一。對治理天下的君王來說，則「我無欲而民自朴」。《南華真經·天地》中所稱「古之畜天下者，無欲而天下足」，也就是這個意思。

早期道教承襲並且衍化了道家的寡慾觀，《老子想爾注》中稱，「道常無欲，樂清靜」、「王者也當法之」，這就能「令天地常正。」同時，對於世俗的人來說，也應是「道之所說無私，少欲於世俗耳。」

《清靜經》將清靜視為進入「真道」的得道境界，而有欲就是清靜的對立物。《清靜經》稱：「常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。」將除欲和心清聯繫在一起。這裡所說的欲指六欲。六欲即六根，六根是佛教概念，指「眼、耳、鼻、舌、身、意。」

侯善淵描寫「六欲不生」的狀態是：「眼觀無色，神不邪視。耳聽無音，聲色不聞。鼻息沖和，不容香臭。舌餐無味，不甘酸甜。身守無相，不著有漏。意抱天真，不迷外境。」要達到這種境界，「有道之士，常以道制欲，不以欲制道。以道制欲，所以清心，所以靜至。」

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