道教的教理與教義是什麼？

道歷四七一四年 歲在丁酉 二月十七

西曆2017年3月14日

道教是以「道」為根本信仰，以神仙思想為核心信仰，並以「道」和「德」教人諸惡莫作，眾善奉行；要求是道則進，非道則退。道教以生為樂，重生貴術，追求長生久視。

八仙宮圖源於本宮

道教包羅萬象，內容豐富。以敬天祀祖、修道立德、完美人格、健康生命、治國修身等為主要內容。融合了中華民族許多傳統文化思想，並在其發展中積累了大量的經籍和文獻，對我國乃至於世界的政治、經濟、文化、歷史、科技、哲學、建築、醫學等多個領域做出巨大的貢獻。

「道」是道教的理論基礎，亦是道教核心教義和根本信仰。道教認為萬事萬物都是由「道」演化而來，並能主宰天地，造化宇宙，生成天、地、人、萬物。

八仙宮圖源於本宮

「道」在沒有人類之前就存在，而道教的形成則像一棵大樹，在沒有長成參天大樹之前很少有人去注意它，到人們開始注意它的時候，已經很難準確地說處它產生的年代，只能從片言碎語中去推斷。

後世多認為它起源於遠古，生成於黃帝，集成於老莊，發展與張陵。所以，道教歷來以黃老遺風以利於歷史潮流之中。到東漢順帝年間（西曆126-144年），沛國人張陵繼承和發揚黃老思想，建立起龐大的道教組織。

這時開始正式傳播道教，同時形成一個神仙系統龐大的多神教團。凡天地形成前後的社稷神靈、歷代忠臣賢良、英雄宗師、先祖宗親等等皆在道教的信奉祭祀範疇。

八仙宮圖源於本宮

道教以黃老經典為主要參照，致使社會名流凡致力於治國修身之道者，無不崇拜《老子》；探索隱逸全真之道者，無不效法《莊子》；追索神仙變化者，無不依據《列子》。

後世道教的一切經典，無不以黃老之道為教理教義之基礎，以道為根本信仰，以神仙方術和道教學說為中心，融合傳統文化以教化世人，以營造人與自然相和諧，追求世界和平，構建人類和睦為目的。

道教以它豐富而精微的教義深入人心，屹立於社會，滿足信教群眾的精神需求。其主要特徵為「重道貴生，無量度人」，追求自我的解脫，用修行的方法來印證成仙的可信與可行。

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