你沒有見過佛陀，怎麼知道佛陀存在？

「佛陀」是什麼意思呢？它在梵語中發音是「布達」，漢語譯作「佛陀」，藏語稱為「桑傑」，是正覺者之義。所謂正覺者，「正」是糾正一切罪障，「覺」是覺悟一切智慧。其中，覺又有自覺、覺他兩層含義，「自覺」是自身已徹底通達宇宙萬物的真相；「覺他」則是依靠這種智慧宣說佛法，令無量無邊的眾生脫離苦海。

在一切人天中，佛陀是唯一的導師。《華嚴經》云：「唯除等正覺，最勝尊導師，一切天人中，無可歸依者。」所以，要想獲得暫時與究竟的安樂，唯一應皈依釋迦牟尼佛，只有這樣，無始以來的罪業、痛苦、煩惱才能一一遣除。所以，我們有幸值遇佛法、皈依佛陀，確實福報相當殊勝。

關於佛陀是否存在，曾經也有這樣一則故事：

一次，某國王故意刁難一位比丘：「你跟佛陀又不是同一時代，也沒有見過佛陀，怎麼知道有沒有佛陀這個人呢？」

比丘反問道：「大王，您的王位是誰傳給您的？」

國王答言：「我父親傳給我的。」

「您父親的王位是誰傳給他？」

「是我的祖父。」

比丘繼續問：「這樣一代一代往上追溯，您是否相信您的國家有一位開國君主？」

國王回答：「當然相信！」

「您見過他嗎？」

「沒有見過。」

「沒有見過怎能相信呢？」

「我們的開國君主制定了典章、制度、律法，這些都有歷史記載。所以，雖然我沒見過他，但是，我相信他一定存在。」

比丘微笑著說：「同樣，我相信佛陀確有其人，也是因為佛教中有佛、法、僧，有經、律、論等《大藏經》，有佛陀所制定的戒律和歷史事迹，所以佛陀絕不是虛構的人物，這個道理與你們有開國君主是相同的。」

國王聽了以後，心服口服。

「

現在世間也有很多人，根本不相信佛陀存在。我們作為佛教徒，為了遣除人們的這種懷疑，一定要多看相關的歷史資料，和佛陀所宣說的可靠經典，以了知佛陀在眾生面前如何示現。

實際上，佛陀來人間也是有跡可循的。如果你去朝拜印度聖地，就會見到佛陀降生的藍毗尼花園，六年苦行的尼連禪河，證悟成佛的金剛座之菩提樹，弘揚顯宗教法的鹿野苑、靈鷲山、廣嚴城等，宣講密宗《時輪金剛》的南方米聚塔，示現涅槃的拘屍那伽之雙娑羅樹……這些遺迹至今仍保留著。

由此足以證明，在2500多年前，偉大的佛陀曾來到這個人間，為無量眾生轉了三轉法輪，開示了密宗的不共教言，同時也留下了大量的文字典籍。就拿藏文《大藏經》來說，現在雖有各個不同版本 ，但公認的有103函。而在漢地，佛陀的教言也都完整無損地留存於世。

面對這些事實，假如你還不承認佛陀的存在，又怎麼能說得過去呢？

——敬錄自《為什麼學佛》

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