刀砍春風：東林黨人楊漣為何不怕死

本人電視系列講座《東林沉浮》全本選讀10

刀砍春風：東林黨人楊漣為何不怕死

天啟五年七月二十六日深夜，大明左副都御史楊漣被魏忠賢閹黨以酷刑方式秘密處決。

史書《碧血錄》記述，臨刑前楊漣咬破手指，寫了一封驚天地泣鬼神的悲壯血書：

「漣今死杖下矣，痴心報主、愚直仇人，久拼七尺、不復挂念，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環泣耳，仁義一生死於詔獄，難言不得死所。惟我身副憲臣，曾受顧命。孔子云，託孤寄命，臨大節而不可奪，持此一念，終可以見先帝於在天，對二祖十宗與皇天后土，天下萬世矣。大笑、大笑、還大笑。刀砍春風，於我何有哉！」

楊漣這封血書寫的什麼意思呢？

說我楊漣今天要死在他們手裡了，想我這一生忠君報國，嫉惡如仇，最後卻落得到這步田地。事到如今，我就是想把這條命報答朝廷了。不希望我死之後，我的妻兒老小圍著我哭泣。作為顧命大臣，我時刻牢記孔子的這句話，所謂託孤之恩，被託孤的大臣，是不能失去大義節操的，執此一念，我就可以有臉見先帝，和大明王朝的列祖列宗了。所以到了生命的最後時刻，我要大笑、大笑、還大笑，對我刀砍斧剁，就像剁在春風上一樣，能奈我何！

這封血書充滿了大無畏的殉道者氣概，可謂驚天地泣鬼神。

那麼，楊漣為什麼不怕死？

因為他是一個有信仰的真節士。

楊漣，字文孺、號大洪，湖北應山人，是萬曆末年著名的一位清官，他出身貧寒，三十五歲中進士，在中進士之後，被任命為常熟知縣。明史記載，萬曆四十一年，在全國官吏的考核當中，楊漣從眾多基層官員中脫穎而出，一舉奪得「廉吏」第一稱號。紅丸案時，楊漣已經從地方上調中央，擔任兵科右給事中。

楊漣的精神導師，就是東林先生顧憲成。從萬曆三十二年，到天啟初年，東林書院如火如荼，延續了二十年的超強人氣，出現了老中青三個年齡段代表人物。

老一代盟主是顧憲成，中生代是高攀龍，新生代就是楊漣等後起之秀。

萬曆老皇帝死後，楊漣開始嶄露頭角。泰昌帝朱常洛剛登上皇帝大位時，楊漣是懷著期盼英明聖主降臨一樣，來期盼新皇帝有所作為的，可是僅僅過了一周，楊漣就發現問題了，這個新皇帝臨朝聽政的時候無精打采，一副疲憊不堪的樣子。尤其是吃了崔文升的瀉藥之後，皇帝徹底趴下了。這讓楊漣心急如焚，所以就大膽上了奏疏。勸皇帝遠離小人，節制酒色。

接到奏疏時泰昌帝已經被春藥紅丸搞得奄奄一息了，他似乎是醒悟了，於是對楊漣上書做出積極回應，讓楊漣當了顧命大臣。楊漣當時的職務是兵科右給事中，這個官品級很低，正七品，一個七品芝麻官能被皇帝託孤，這在幾千年的封建王朝中也算是個特例了。所以《明史·楊漣傳》記載，當楊漣聽到光宗表揚他、還特命他為顧命大臣時，連忙跪伏於地，並十分傷心地說道：「小臣預顧命，感激當誓以死報」。

為了朱常洛臨死前的一句話，楊漣從此便立下了以死報君的決心。

天啟皇帝朱由校繼位後，楊漣被連升四級，累官左副都御史，自此更加以身許國。天啟四年，當他發現魏忠賢閹黨混亂朝綱，便毅然聯合左僉都御史左光斗，聯名上書，向皇帝檢舉魏忠賢。

楊漣左光斗在上奏之前，也有人提醒他們，不要低估了魏忠賢這個傢伙的還手能力，但楊漣不以為然。據《東林列傳》描述，楊漣說了這樣一句話：我不能讓後人笑話，滿朝之上竟無一個男兒。

楊漣左光斗的這部聯合奏章，將魏忠賢的所作所為，整理成二十四條罪狀，這二十四條罪狀，可以歸納為四宗大罪。

在奏章的結尾處，楊漣將魏忠賢比喻為亂臣賊子，說對這樣的亂臣賊子，就是一寸一寸地割肉，也不足以抵消他的罪惡。楊漣、左光斗要求天啟皇帝出來親臨朝政、整頓朝綱，解決客魏問題。

由上面奏章我們可以看出，楊漣、左光斗在奏章中，提出的任何一條罪狀，都可將魏忠賢和客氏置於死地，他們與閹黨的黨爭，不是簡單的權力鬥爭，也不是庸俗意義上的黨爭，而確實是正義與邪惡的較量。東林黨人他就是想替天行道、除暴安良。

不幸的是，天啟皇帝站到了魏忠賢一邊，令閹黨放手打壓東林黨。楊漣被下獄。

《東林列傳》描述，臨終之前，楊漣還把家人招呼過來，對他們說了這樣一番話，「吾兒，從速回去。切記！往後萬莫再讀書，當以我為戒」。楊漣囑咐兒子，說你們現在都回老家去，好生服侍奶奶，記住我的話，再不要讀書為官了，都學著種田去。

這番話看似平淡，其實慘痛至極，到了這般天地，楊漣似乎是明白了：自己滿腹經綸、學富五車，最後卻被大文盲魏忠賢整得家破人亡，這樣的世道讀書有什麼用，道德文章救不了腐朽王朝！

楊漣的讀書無用遺言，是一個知識分子敗給文盲後的悲愴反思。

我們知道，讀書識字，在明朝不僅是入仕的必需，而且也是地位的象徵。明太祖朱元璋開國伊始，明確規定宦官不得讀書識字。他之所以這麼做，是因為忌憚宦官亂政，因而從文化水平上將太監固化在底層。基於太祖遺訓，明朝前期宦官地位很低，根本不能與那些文化人——科舉起家的官員相提並論。

然而，到了中晚期情況起了變化，雖然太監依舊不能讀書，但這並不影響他們參政議政，甚至代行皇權。因為明朝中後期的皇帝大多無能，沒有執政能力，所以王直、劉瑾、魏忠賢這樣的權宦紛紛冒了出來，成為「代皇帝」。就拿打倒楊漣的魏忠賢而言，他是個地道文盲，以皇帝玩伴起家，從萬人之下爬到萬人之上。雖然魏忠賢不識字，但他在與東林黨人的鬥爭中不處下風，因為他牢牢抓住了皇帝朱由校這個靠山，他與東林人拼的不是才學，而是與領導的距離。

當然，東林黨人曾經離皇帝也不遠，魏忠賢是朱由校的玩伴，東林六君子之一的左光斗原是朱由校老爹泰昌帝朱常洛的伴讀，泰昌帝死後，左光斗秉承正統，與大知識分子群東林黨一起擁朱由校為帝，打掉了後黨擁立的接班人，成為護法大臣，功勞不可謂不大，但還是在皇帝朱由校心中，不如玩伴魏忠賢的分量重。

由此可見，陪讀不如陪玩。魏忠賢淘汰楊漣，與知識無關，與屁股有關，完全是誰的屁股能和「裁判」坐到一起的問題。顯然，這是官場一種逆淘汰結果，這個結果雖令人深感悲哀，但在那樣一個皇權至上、知識乃權力偏房的黑暗年代，亦在「情理之中」矣。

但是，即便是遭到逆淘汰，付出生命代價，楊漣亦無怨無悔，因為他是儒家忠實信徒，楊漣的無畏，源自於對儒家信仰的執著與忠誠。

探究楊鏈內心深處的信仰，就是血書所言的儒家教義：忠君報國。這與前輩范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一脈相承。作為儒家正統士大夫，楊漣願為自己的信仰而捨生取義。真節士即真死士，殺身成仁視死如歸。以此觀楊漣面對死刑的泰然就不足為奇了。