推手的功夫沒練好 這些層面你都體會到了嗎

推手是練懂勁功夫，可以完全敞開身心交流;發放手是試勁道功夫，亦可以放心交流;斷手是論偷打功夫，難以交流;散手是見真功夫，武不善作，要小心交流。雙方動手交流前宜詳辨甄別，明確交流規則，崇尚武德為好。

太極拳推手可以分為三層功夫。第一層，引化發放。第二層，敷蓋對吞。第三層，擎引松放。

引化發放

在推手中，化發包含了防禦和進攻兩個方面。這也是太極拳不同於形意拳和八卦掌的主要特徵之一。有人說，形意拳和八卦掌也包含化，但在太極拳里，化的意思是引化，是在接手的瞬間破壞對方的重心，使之身體處於落空狀態，自己是在這一刻將對方發出去。

化，實際上是引化，引，即牽引之意也，是在太極推手或散手搏擊運動中引動彼勁，是有意誘敵深入。此外，人們常說，「四兩撥千斤」，這個說法之外，我們還可以有另外一個極為類似的觀點「牽動四兩勢撥千斤」。

就是說，太極拳不僅僅是被動等對方運動時再做空對方，而且可以主動地牽動對方從而牽空對方，創造自己可以「發」的時機。所以化勁實為引化勁，無引則不能化，不化則無所謂引，所以引與化二者是相輔相成的。

在太極拳中，引化應做到不丟不頂，隨著對彼勁變化的感知，自己無論前進、後退、向左、向右、向上、向下，無形無跡，捨己從人，順隨彼勁，沾粘連隨，使彼勁陷入被動局面，然後用肩、肘、胯、膝、手、足，或拿、或打，任我發落，此時彼即落空失勢。

敷蓋對吞

武派太極拳創始人武禹襄在《四字密訣》中對「敷蓋對吞」這樣描述：「敷者，運氣於己身，敷布彼勁之上，使之不得動也;蓋者，以氣蓋彼來處也;對者，以氣對彼來處，認定準頭而去也;吞者，以氣全吞而入於化也。

此四字無形無聲，非懂勁後，練到極精地位者不能知。全是以氣言，能直養其氣而無害，始能施於四體，四體不言而喻矣。」

郝月如對這四字有如下解釋：敷：兩手不擒、不抓、不拿，僅敷在彼之身上，以氣布在彼勁之上，如氣體一般之輕，令彼找不到有絲毫得力之處;以精、氣、神三者貫穿住，使其無絲毫活動之餘而動彈不得。

蓋：以氣蓋住彼勁，而又不使之驚動，令彼有再大的勁力亦發不出。對：認定彼勁來之目標，以氣對準彼勁之部位，與彼勁之大小、長短和粗細盡相吻合，運勁如百鍊鋼，何堅不摧。

吞：須以己之磅礴氣勢將彼之周身包圍住，并吞噬其全勁，而又加以化之，使其勁力再大也必落入於全力覆沒之地。

擎引松放

李亦畲《撒放密訣》先生這樣解釋：擎：擎起彼身借彼力(中有靈字);引：引到身前勁始蓄(中有斂字);松：鬆開我勁勿使屈(中有靜字);放：放時腰腳認端的(中有整字)。

擎，望文生義，用力將對手舉起或托起，是給對方一個向前向上的力。一個「靈」字道破天機。靈者，靈活，靈巧也。擎是佯攻，面對不主動發力之狡猾對手不失時機地主動採取進攻的方式，即先給對手一個發勁的印象，搶佔先機。

引，將對方之力牽到我身前，進入我設下的包圍圈，或者說我勁的勢力範圍，「誘敵深入」。

松，是在對方單刀直入地向我進攻時，我方貼上了對方的力，突然輕輕地鬆開。「松」不是鬆鬆垮垮，而是戰術的轉變，是松沉入地，準備對彼施以「挫之之意」轉守為攻的技法。

「松」要做得迅速、隱蔽，令對手猝不及防，使彼有被我牽動著突然失控，如墜深淵之感。放，是擎、引和松的目的，要抓住機會，得勢發放。

惟有幾個字同時存在在習者的意念中，運用時才能因敵變化，隨機所用而變換靈活，才能得心應手，使無形無聲的氣言，能夠演出太極拳神妙無比的絕藝。

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