病由業生，業由心造，如何才能身心無病呢？

南懷瑾：病由業生，業由心造，如何才能身心無病呢？

過去我們有句老話：人心不同，各如其面。每個人思想不同，就像人的面孔不同一樣。世界上的人類，沒有面孔相同的，因此說明世界上的人，心裡想法也沒有相同的，眼睛的看法，也沒有盡相同的。不要以為這個白色黃色大家看起來都差不多，實際上差得很遠，老花與不老花，老花度數又不同，因為每人的業力不同。

所以我們這個肉體及頭腦思想健康與否，都因種性、業力不同而有差異。有人對氣候特別敏感，今天很熱，有些人不大怕熱，卻怕冷！因為每個人身體不同，健康不同，都是因為業力不同。所謂一切病由業而生，善有善業，惡有惡業，業由心造，是絕對唯心的道理。

身體的病怎麼來的？由念而來。念又怎麼來？念由心造。因為心理不正常，慢慢形成身體的病。所以依佛法的醫理，一切的病都是心理來的。像我們現在，都有「老」病，生老病死的老，這就是個病態，這個病態的過程是由業力來，業力怎麼來？從心來。病由業生，業由心造。了心以後，就沒有病，也沒有生老病死，所以都要迴向阿耨多羅三藐三菩提。

所謂佛以慈眼觀眾生，所以畫佛不難，可是要畫佛的眼睛真難。我要一位同學替我畫張菩薩像，過了兩個月畫好了，我看了一下，覺得差不多了，但是交待他點睛的時候千萬不要隨便，好壞都在此了。尤其是畫佛像，眼珠子點對了，跟活的一樣。我要這位同學點睛前吃三天素，沐浴凈身後，打坐靜下來，等靈感來了，拿筆就點，包他成功。

善眼是有智慧之眼，看一切都通達了。看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就這麼一對眼睛有千萬種不同形態，但是不論什麼形態的眼睛，修行到某一個程度時，善眼就出來了，自然變得慈祥。你們抱怨眼睛不好的，要知道那是可以經由修行轉的。眼睛不好就是病，病由業生，業由心造，能轉心就能轉業。若此心不能轉，又有什麼用？

我們經常聽到佛教的朋友們說發心，一般所說的發心，不外乎出點錢出點力，這是發小的心。經典上說發菩提心，什麼是發菩提心？大徹大悟而成佛，這是真發心。發菩提心又叫發大悲心，真開悟了，才可以無我，才可以犧牲自我度一切眾生。大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的體，那麼，菩提心的相呢？就是《圓覺經》此處所講的清凈心。諸大菩薩雖然在大慈大悲中，自性卻是清清凈凈。菩提者覺悟也，悟了道，得了清凈心，才進入大慈大悲菩薩道。

發了清凈心有什麼好處？可以遠離諸病。什麼病？頭疼、牙痛、胃痛、心臟病、肝臟病、腎臟病，這些是肉體地水火風四大不調所引起有形的病，還有屬於心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、瞋、痴、慢、疑等等都是病。

佛眼看世間，一切眾生皆在病中。病從何來？病從業生。每個人的因果報應不同，身體健康情況都不同，有些人天生身體健康，到了七八十歲，還步履輕便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些業力重的人，沒病還自認為有病，到處求神問卜找葯吃。業從哪裡來？業由心造。換句話說，要如何才能身心無病呢？很簡單，發清凈心，就可以遠離諸病。

講到「發清凈心，遠離諸病」，中國禪宗有個故事。禪宗的教育法很特殊，如德山棒、臨濟喝、雲門餅、趙州茶，再加上慈明罵。宋代慈明禪師喜歡呵佛罵祖，罵人是他的教育法，他的罵是出了名的，他的佛法可也了不起。當時的駙馬爺是他的同參道友，也參禪開悟了的，臨死前，寫封信給慈明，告訴他要走了。慈明乘船趕去，駙馬等他一到，兩人談了幾句就走了。慈明禪師在回程的船上，突然中風，嘴巴歪斜。

他的徒弟急得不得了，說：「師父啊！您是悟了道的一代大師，現在嘴巴歪了，回去怎麼見人？」這位師父平日愛罵人，呵佛罵祖慣了，現在果報來了，嘴巴都罵歪了，這怎麼辦？

慈明禪師說：「別急！不用擔心！」然後雙手托住下巴，用力一扭，說：「你看！這不就好了！果然嘴就不歪了。大家想一想慈明何以有此本事？

還有一位天王悟道禪師，整天打坐，縣長來訪，亦不加理會，把縣長惹惱了，叫人把這個和尚丟到河裡，河裡浮出一座蓮花，他就坐在蓮花上面，這下子把這些人嚇住了，因此感化了這位縣長，成為他的皈依徒弟。天王悟道後來生病躺在床上，疼痛難過得哎呦--哎呦--地叫。

旁邊服侍的徒弟說：「師父！您叫輕一點好不好？你是悟了道的大和尚，叫那麼大聲，讓人聽見，多丟臉！師父啊！您當年的威風哪裡去了？」

悟了道的師父生病還哎呦哎呦地叫，這像什麼話？他的道悟到哪裡去了？天王悟道一聽不再叫了，說：「哦！不對呀？我痛得叫哎呦哎呦里，有個不痛的，你們知道不知道？」這幾個徒弟都說不知道。

師父說：「我傳給你們要不要？」「當然要，求之不得。」「好！喔呦！這個是不痛的！」然後，兩腿一盤，走了。各位參參看！哎呦哎呦叫的是痛的，喔呦喔呦叫的是不痛的，這到底是怎麼一回事？

禪宗三祖來見二祖時，三祖一身是病，古代講「風病」，就是現代講的血壓高、神經痛、骨節發炎、渾身是病，求二祖替他懺罪。二祖對他講：「將罪來與汝懺」，要他把罪業找出來，然後為他懺悔。二祖對三祖這樣說，過了好一會兒，「良久，曰：覓罪了不可得。祖曰：與汝懺罪竟。」三祖由此悟了，病後來也好了。這個可不是普通心理上有個空的念頭而已。病由業生，業由心造。二祖等於告訴他，你心若空了就沒病，後來三祖的一身風病就好了。這悟個什麼？這是心物一元的心，如果只從意識心上講：噢！我心好清凈，我解脫了。解脫個什麼？解脫不了的。他的病從此好了，這裡值得注意。

依佛法來講，身體上的病，是由「業力」所生。「業」通三世因果，所以有先天的五官不全，身體的殘疾與怪病等等。「業」由「心」造，而身沒有離開心，因此，心物是一體的兩面，也就是心物一元。可是，佛法特重於心，以心為根本，心轉，物亦隨之轉。如要治身，不如治心。

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