「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

儒學 04-22

上一講郭老師分析了宋江的雙重人生動機，主要是從梁山與朝廷的外部關係入手，來看待宋江的人物特點及其功能。今天，郭老師轉從梁山好漢的內部關係入手，來分析宋江的權術手腕，揭示他的陰暗品性。這是宋江的本來面目。宋江這個人很「假」，但他的這種「假人」面目中，包含了真實的社會意蘊與文化意蘊。

「假人」宋江的陰暗品性

文/郭英德

重義還是不義

應該說，在梁山好漢何去何從的大政方針上，宋江的確是做出了最為明智的選擇。但是在處理梁山好漢內部的人際關係時，宋江卻更多地顯示出他陰險狡詐的性格陰暗面。比如小說中對宋江和晁蓋的關係，就寫得相當含蓄，值得細細品味。

宋江還沒上山，就有恩於晁蓋，也有恩於梁山泊。這事早在江湖上傳為口碑了，燕順初識宋江時就說：「仁兄禮賢下士，結納豪傑，名聞寰海，誰不欽敬？梁山泊近來如此興旺，四海皆聞，曾有人說道，盡出仁兄之賜。」（第三十二回）

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

晁蓋佔山為王，自然不乏野心，用朱貴的話說是：「俺這裡兀自要和大宋皇帝做個對頭的。」（第三十九回）作為領袖，晁蓋也有他寬仁好德的長者之風，打出的旗號是「以忠義為主，全施仁德於民」（第四十七回），還是挺招眼的。但是，從江湖上的名聲來看，晁蓋顯然遠遠比不上宋江。在江湖上，誰都聽說過「山東及時雨宋公明大名」，不管是認識不認識的，都願意為他效命。像歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺嘯聚黃門山，與宋江毫不相干，但一旦「聽知哥哥在江州為事吃官司，我弟兄商議定了，正要來劫牢」（第四十一回）。這種個人明星效應，正是晁蓋所缺乏的。宋江「重義」的聲名，為自己的生存與發展做了極其有效的廣告。

像宋江這樣有抱負、有志向，又有個人魅力、有吸引力的人物，上梁山以後，趕上晁蓋已經現成地當著領袖了，他能怎麼辦呢？他肯定不能來個「火併王倫」，因為晁蓋並沒有什麼過錯，還有吳用、公孫勝、林沖等人輔佐，羽翼已然豐滿；而宋江又是一個相當顧惜自己名譽的人，決不會公然做出傷害兄弟情義的事。那麼，他怎麼做才好呢？這時宋江又處在一個相當尷尬的處境。

我們看到，宋江第一次跟晁蓋發生爭執，是在江州劫法場之後。當時晁蓋等人已救出宋江，殺退官軍，宋江卻不依不饒：「怎地啟請眾位好漢，再做個天大人情，去打了無為軍，殺得黃文炳那廝，也與宋江消得這口無窮之恨。」晁蓋覺得「偷營劫寨，只可使一遍，如何再行得？」不如先回山寨，再起大兵，前來報仇。宋江卻極力主張趁熱打鐵，而這時眾好漢居然都聽宋江分撥，要「與哥哥報仇雪恨」，反把山寨之主晁蓋冷落在一旁（第四十一回）。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

上山以後，晁蓋要讓宋江坐第一把交椅，宋江沒有接受。我想這不是因為他不想做山寨之主，而是此時機會尚未成熟，強龍還不敢壓地頭蛇呢。更何況這次是晁蓋率兵冒死救了他，他即使原先「擔那血海般干係」救得晁蓋等七人性命上山，對晁蓋實有大恩，到這會兒也就兩下扯平了。再加上晁蓋年齒也長他十歲，他怎麼能隨便地「僭越」呢？而且，山寨上還有吳用、公孫勝兩位軍師，都是晁蓋的舊人，他不能不有所防備。不過他還是毫不客氣，當仁不讓地坐了第二把交椅，顯現出他對自身威望的自信。

其實，這時梁山泊的情勢已明顯地偏向了宋江一邊，宋江的勢力顯然超過了晁蓋。宋江從容不迫地提議：「梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐」（第四十一回）。於是左邊一帶坐著林沖、三阮以下九人，是梁山泊舊頭領；右邊一帶坐著二十七人，都是宋江的親信，正是左邊的三倍。這一分派，看似輕描淡寫，其實卻頗富心計，顯而易見地在人數多寡上昭示出宋江潛在的實力。

更有甚者，宋江在酒宴上還有意無意地提起江州流傳的民謠：「耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。」並特意做了詳細的解釋，唯恐文化程度不高的梁山好漢不明白這民謠「合主宋江造反在山東」的意思。真不知此時晁蓋聽了這番話，心裡是什麼滋味？怎麼宋江就有廣為傳播的民謠，像李逵說的「應著天上的言語」，而他晁蓋作為一山之主卻沒有民謠呢？他聽了之後，豈不覺得如芒刺在背？

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

所以金聖嘆用誅心之筆評道：「寫宋江上梁山後，毅然更張舊法，別出自己新裁，暗壓眾人，明欺晁蓋，甚是咄咄逼人。不意筆墨之事，其力可以至此！」（《第五才子書施耐庵水滸傳》第四十回評語）

的確，宋江內心裡是有意要覬覦第一把交椅的，儘管他從來不明目張胆地去這麼做，更不公然地這麼說，但這卻是他深藏心底的心理動機。跟其他梁山好漢不一樣，宋江有著非常強烈的野心和慾望，只有第一把交椅的位置，才可以使他放手實現自己的人生理想和人生抱負，否則他就算白來江湖上混一場了。

值得注意的是，宋江並沒有咄咄逼人地跟晁蓋爭權，而是不動聲色，一步一步地造成既成事實，使這第一交椅非他莫屬。

首先他要爭取晁蓋舊人的倒戈，尤其是第三把手吳用的支持。至於第四把手公孫勝，原本就是個絕頂聰明的人，他一看到宋江上山，也許就預測到「一山難容二虎」，而他是晁蓋的舊部，夾在中間不好做人，於是見機行事，借口還鄉省母，雲遊天下去了。而且他還隱姓埋名，改稱「清道人」，讓梁山好漢找也找不著他。脫離險惡的政治漩渦，求得一身的自在快活，公孫勝真是高人，不枉了是羅真人的得意高足。

至於宋江與吳用的關係，金聖嘆有一段妙評：「宋江只道自家籠罩吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。兩個人心裡各各自知，外面又各各只做不知。寫得真是好看煞。」（《讀第五才子書法》）宋江爭取吳用的支持，完全是不露痕迹，暗下功夫的。連晁蓋都一直被蒙在鼓裡，等他察覺到的時候，吳用已跟他離心離德，成為宋江的人了。

宋江先是每日「與吳學究看習天書」（第四十三回），這個細節非常重要。因為天書的來歷非常奇特，是九天玄女在宋江睡夢之中傳授給他的，並稱他為「宋星主」，諄諄教導他：「汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。」（第四十二回）這無異於以「天命神授」的方式，確立了宋江作為山寨之主的地位。而吳用是個絕頂聰明之人，他怎麼會不理解「天書」隱含的「天意」奧秘呢？

更何況宋江作為領袖的威望和魅力，原本就在晁蓋之上，早就有「呼保義」的聲譽，吳用在內心中怎麼能不傾向於宋江呢？所以還在晁蓋在世時，吳用就總是「晁、宋二兄」並提（第四十四回）。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

後來，晁蓋因為石秀、時遷以梁山好漢的名目去偷雞吃，玷辱了梁山名聲，下令將二人「斬訖報來」，宋江極力勸阻，與晁蓋發生了第二次正面衝突。這時吳用馬上立場堅定地站在宋江一邊，說：「公明哥之言最好，豈可山寨自斬手足之人？」可見宋江離間晁蓋與吳用的這一招已經初見成效了。而且，小說還寫道：「眾頭領力勸，晁蓋方才免了二人。」這時的晁蓋已頗有點孤家寡人的味道了（第四十七回）。在江湖上，擺在第一位的倫理準則是兄弟情義，而不是山寨規矩，晁蓋是真不明白這一點，還是一時糊塗？無論如何，他違背了這一江湖準則，所以在這次與宋江的交手中不能不敗下陣來。宋江至少在用人這一點上是遠勝於晁蓋的，只看他在李逵違背將令，血洗扈家莊以後，他也只是裝模作樣地嚇唬他兩句，權當責罰，就可以看出，他對兄弟情義和山寨規矩之間的分寸拿捏得是多麼巧妙。

再看「三打祝家莊」一仗，晁蓋守在山寨里，宋江卻帶兵出征，取得大勝，進一步樹立了自己的威望。戰後，「晁蓋、宋江回到大寨聚義廳上，起請軍師吳用定議山寨職事。吳用已與宋江商議已定，次日會合眾頭領聽號令」，一一分派停當，而晁蓋卻被晾在一旁，似乎沒有他什麼事（第五十一回）。這時吳用已經死心塌地地跟定宋江了。

此後，往高唐州救小旋風柴進，抵抗呼延灼，攻打青州，征伐華州，山寨每有大事，宋江必勸晁蓋：「哥哥是山寨之主，如何可便輕動？」於是總是他帶兵下山。這在表面上看，是宋江衝鋒陷陣，讓晁蓋在山寨里坐享其成；可是往深里看，則是宋江在樹立自己的威信，以便獨攬大權。金聖嘆說：

此作者特表宋江之兇惡，能以權術軟禁晁蓋，而後乃得惟其所欲為也。何也？蓋晁蓋去則功歸晁蓋，晁蓋不去則功歸宋江，一也。晁蓋去則宋江為副，眾人悉聽晁蓋之令，晁蓋不去則宋江為帥，眾人悉聽宋江之令，二也。夫出則其位至尊，入則其位至高，位尊而功高，咄咄乎取第一座而有餘矣。（《第五才子書施耐庵水滸傳》第五十一回評語）

其實，如果不從貶義上著眼，這麼做也的確是做第二把手的取巧之處，表面上事事向前，似乎不貪功，只任勞，呵捧著第一把手，但實際上自己卻能得到提高名望的實利——「位尊而功高」。

在梁山好漢心目中，能打仗、敢向前的，才配做領袖。像晁蓋那樣，成天待在山寨里坐享其成，怎麼能贏得好漢們的好感呢？晁蓋心裡也明白這一點，他不去領兵打仗，一來指揮不了舊頭領，二來結識不得新好漢，威信不是會越來越降低嗎？所以看著宋江天天率兵打仗，熱熱鬧鬧，風風光光的，晁蓋實在憋不住了，堅決要率兵攻打曾頭市。他對宋江說：「不是我要奪你功勞，你下山多遍了，廝殺勞困，我今替你走一遭，下次有事，卻是賢弟去。」「不是我要奪你功勞」——話裡有話，反唇相譏，耐人尋味。而宋江仍「苦苦相勸」，堅持自己要去，結果引起晁蓋大為忿怒，「便點五千人馬，請啟二十個頭領相助下山」去了（第六十回）。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

其實，真正會做一把手的人，並不一定事事親歷親為，「事必躬親」，他完全可以憑藉過人的權勢和高超的手腕，讓手下人的功勞都轉化成他的政治資本，甚至使用權詐將手下人玩弄於股掌之間。但是晁蓋卻缺乏這種政治能耐，他只能眼睜睜地看著自己的權勢和威望一天天地削弱，而宋江的權勢和威望卻一天天地增長。所以他憋不住了，非得親自出馬不可。在「一山二虎」的暗裡較勁中，到底還是宋江更沉得住氣，晁蓋卻坐不住了。如果晁蓋洞察時勢，他一直讓宋江這麼玩下去，而自己穩坐寶座，樂享天年，心裡更難受的應該是宋江而不是他。因為他好歹都是一把手，在不出意外的情況下，宋江能奈他何？

有意思的是，這次攻打曾頭市，不知為什麼，吳用居然沒有隨同前往。更有意思的是，沒想到晁蓋就這麼一次領兵親征，便在曾頭市白白丟了性命。當然晁蓋也不是等閑之輩，他畢竟做了幾年山寨之主，還是腹藏心機的，所以他的臨終遺言也相當「陰險」，真不枉「托塔天王」的雅號。他對宋江說：「賢弟保重。若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主！」言罷，便瞑目而死（第六十一回）。明白人不難看出，這話實在太不合情理了，假如是李逵或王矮虎甚至是孫二娘或扈三娘殺了史文恭，難道也教他們做梁山泊的山大王？這決定一寨之主的大事，怎麼能這樣當兒戲呢？由此可見，晁蓋也太缺乏領袖的風度了，死到臨頭，他還跟宋江嘔氣，拿山寨的前途開玩笑。他鬥不過宋江，既是命中注定，也是性格使然。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

在這關鍵時刻，又是吳用約請林沖、公孫勝出面說話，以「山寨中豈可一日無主」的理由，力主宋江「權且尊臨此位」。話說到這分兒上了，宋江當然巴不得順水推舟，穩穩噹噹地坐上第一把交椅。晁蓋屍骨未寒，他立刻發號施令，重定大政方針：

小可今日權居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，共為股肱，一同替天行道。如今山寨，人馬數多，非比往日，可請眾兄弟分做六寨居駐紮。聚義廳今改為忠義堂……（第六十一回）

接著他便分別任命一干大小頭領，有條不紊，成竹在胸。可見自從晁蓋死後，他決不只是天天哭喪，「無心管理山寨事務」，而是早就打下腹稿，等待時機成熟，好「一鳴驚人」。而「梁山泊水滸寨內大小頭領，自從宋公明為寨主，盡皆歡喜，拱聽約束。」宋江前此以往為自己登上梁山之主的寶座所做的鋪墊，真沒有白下功夫，還是極見成效的。

從宋江與晁蓋的關係不難看出，宋江表面上以「重義」著稱，但他的「重義」決不僅僅是利他的，更是利己的，即使是利他也往往隱含著利己的因素。而一旦涉及切身利益，他甚至可以採取不義的手段，以達到政治目的。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

真誠還是虛偽

晁蓋的臨終遺言給宋江造成了一個相當棘手的難題。一方面，他不能不尊重晁蓋的臨終遺言；另一方面，只要尊重晁蓋的臨終遺言，他這山寨第一把交椅的位置就有可能不穩。因為就生擒史文恭這件事來說，在所有梁山好漢中，宋江能做成的概率最小，這既因為他的本事不濟，根本打不過史文恭，更因為他是中軍統帥，原本就不可能去衝鋒陷陣，斬將殺敵。這事可太為難宋江了。

沒別的辦法，只能先拖，拖一天是一天。只要沒有人生擒史文恭，這山寨之主就還是宋江的，這事吳用心裡最明白了。所以當宋江聚眾商議要興兵攻打曾頭市，又是吳用出面極力勸諫：「庶民居喪，尚且不可輕動，哥哥興師，且待百日之後，方可舉兵。」而宋江也就順水推舟，「依著吳學究之言，守住山寨，每日修設好事，只做功果，追薦晁蓋」（第六十一回）。

這時候還是小說敘事者聰明，橫杈里引出一個河北玉麒麟盧俊義來，為宋江和吳用指出一條明路。人們會覺得奇怪，人家盧俊義過得好好的，只不過因為「一身好武藝，棍棒天下無對」，宋江便夥同吳用，非得想方設法要把他賺上山來，這是為什麼？這無疑是小說敘事者的狡獪之筆，如果不讓盧俊義這美名遠揚的「河北三絕」上山入伙，鎮一鎮其他梁山好漢，就不好讓宋江穩穩噹噹地坐定這梁山第一把交椅。

梁山好漢坐位的排序，第一條潛規則是上山的先後，所以林沖一直位居前列，難以動搖；第二條潛規則是原先在官府中的官職大小，所以呼延灼一上山，就躍居花榮等人之上；還有一條更為隱蔽的規則，就是原先家財的多少。非貴即富，即使在江湖上，這也是鐵定的人事規則。而這後一條規則恰好可以用在盧俊義身上。有著萬貫家財的盧俊義，只要上了梁山，就肯定有資格排在左班首席林沖和右班首席呼延灼之上，進入屬於頂尖的最高權力集團。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

這正是宋江和吳用一聽說盧俊義此人，就「猛然省起」，非得把他拉下水的根本原因所在。他們為晁蓋的臨終遺言苦惱多時，這下可是「絕處逢生」了——他們可以利用盧俊義壓服眾好漢，又可以利用眾好漢反制盧俊義，真是一舉兩得，漁翁得利。

但是吳用智賺盧俊義，對梁山泊來說，實在是一樁政治醜聞。正如小說敘事者所說的：「只為一人歸水滸，致令百姓受兵戈。」（第六十一回）所以，通過盧俊義上山這件事，既寫出了宋江性格中虛偽的一面，也寫出了宋江性格中另一個少為人知的陰暗面，就是他的殘暴本性。

早在在生擒秦明後，宋江為了拉他入伙，定計先把他穩住，當晚卻派人裝作秦明的樣子，引兵攻打青州，「把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了」，「殺死的男子婦人，不計其數」，甚至斷送了秦明妻小一家人口。而宋江居然振振有詞地為自己的行為辯說：「不恁地時，兄長如何肯死心塌地？」（第三十四回）「不計其數」的屈死鬼成了爭取秦明死心塌地地落草為寇的代價，宋江殘民以逞的梟雄面目暴露無遺。余象斗本評道：「此處見宋江不惜人之處，而可恨矣，而可惡矣。」容與堂本更憤憤然評道：「這計忒毒了，真強盜，真強盜！」有了這樣的「前科」，宋江跟吳用協同設計，毫無來由地害得盧俊義家破人亡，就一點也不奇怪了。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

小說第六十八回，宋江執意要讓盧俊義做梁山泊之主，說出了三個理由，仔細想想，也挺有意思的：第一個理由，他說自己的相貌不如盧俊義，不配做領袖。可這是選山大王，又不是「選美」，論什麼相貌呢？第二個理由，他說自己的出身不如盧俊義。可梁山好漢的舉動原本就是造反，「帝王將相寧有種乎」，又談什麼出身呢？第三個理由，他說自己論文論武都不如盧俊義。可作為一個領袖，要緊的是威望，是駕馭手下人的能力權術，又不需要你親自血戰沙場，文韜武略管什麼用？

所以，這三個理由全是宋江的託詞，把自己的三條弱項全挑明了，最終更利於確定自己無人替代的領袖地位。江湖上不是講究一個「信」字嗎？本來有晁蓋的臨終遺言就足夠了，這是江湖上的鐵律，還需要什麼別的理由呢？可見這時宋江心裡早就把晁蓋的遺言拋在腦後了。

更讓讀者覺得宋江之「假」的，是「宋江每得名將，必親為之釋縛擎盞，流淚縱橫，痛陳忠君報國之志，極訴寢食招安之誠，言言刳胸臆，聲聲瀝熱血」（金聖嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》第五十七回評語），甚至跪拜叩首，一定要讓出「山寨之主」的寶座。這等舉動，沒有人不覺得他實在太假門假勢了。可他偏偏一而再、再而三地如此表演，甚至於作假而不知其假。

就招安之說辭而言，金聖嘆說得好：「強盜則須招安，將軍胡為亦須招安？身在水泊，則須招安而歸順朝廷，身在朝廷，胡為亦須招安而反入水泊？……故知『一心招國，日望招安』之言，皆宋江所以誘人入水泊。」（《第五才子書施耐庵水滸傳》第五十七回評語）從宋江的動機來看，他一個勁兒地網羅朝廷命官，無非是為了擴大梁山勢力，積累政治資本，以便更好地與朝廷討價還價。這固然是為像林沖、魯智深、武松等被逼上梁山的人謀個好前程，也可以為像周通、燕順、樊瑞等打家劫舍的強人謀個好出路，但是對秦明、呼延灼、徐寧、盧俊義等人來說，豈不是太殘忍了？

就讓出第一把交椅而言，宋江讓盧俊義做山寨之主還有道理可說，因為畢竟是盧俊義生擒了史文恭，但是讓呼延灼、讓董平，就毫無道理可言了——那不是明擺著以利誘人入伙嗎？在這裡，「忠義」之說完全成了個幌子，真正的目的無非是「要做官，殺人放火受招安」的政治投機。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）

閱讀文學作品的人物形象，不管他的性格有多麼複雜，總是有個核心因素的。宋江形象的核心因素就是強烈的功利之心，他有著雙重的功名慾望，不僅要在現實中建功立業，還要在歷史上名垂青史。功利之心的強烈是宋江心理、性格的一個重要特點。與此相關的還有一個特點，就是宋江比較理性。他很明白自己要什麼，怎樣去要它，怎樣投入資本、減少虧損去得到它。他的機心是很重的，所以金聖嘆稱他是「假人」。

閱讀《水滸傳》小說，很少有人喜歡宋江，當然也很少有人真正看透宋江。宋江的確是一個很難讀懂的人物形象。所以金聖嘆說：「一部書中，寫一百七人最易，寫宋江最難。故讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也。」（《第五才子書施耐庵水滸傳》第三十五回評語）

我也不敢說真正讀懂了宋江。我只是覺得，作為一位真實的「假人」，宋江的一生活得很累，也活得很假，這也許是因為他對當時的整個社會體制和文化機制認識得最清楚，而且最能適應那種社會體制和文化機制。以人格之「假」反映社會之「真」，揭示文化之「真」，這正是宋江形象所包涵的最深厚的社會意蘊和文化意蘊。

「假人」宋江的陰暗品性——郭英德老師講《水滸傳》（三）