在大悲寺皈依受戒，為什麼要考試？

居士問：師父，受三皈和五戒需要具備什麼條件呢？

【妙祥法師開示】

受三皈五戒，只要是我們真心實意地想去受持，就沒有什麼條件。

不過如果到我們大悲寺受三皈五戒有點兒小條件，也是應該做到的。我們每年是四月初八和七月十五兩次授三皈和五戒，皈依受戒前得要背《心經》、大悲咒，背一個也可以，能背兩個更好。

要不會背也給授，但不給證。你要想要證就得好好背《心經》和大悲咒。要不做個佛教徒——你說自己是佛教徒，背《心經》也背不下來，那就不好了。但是對不認識字的除外。

得三皈五戒的頭一天去，要聽講三皈五戒的意義，晚上要懺悔一夜，第二天才受三皈五戒。目的是讓大家真正地理解什麼叫三皈、什麼叫五戒。

因為啥？有的人領個證就走了，然後說我是佛教徒，實際上有很多事情都不懂。不懂實際上不怨你們，怨我們僧人。僧人沒給你講，所以你就不懂，是不是？必須得講三皈五戒的意義，得有人對這方面進行要求。

另外，皈依受戒前還得懺悔。你過去的業障沒懺悔，就像是水杯沒清洗乾淨，就想裝凈水，那凈水也會被污染了。如果清洗乾淨再裝凈水，這個新水它永遠是清凈的。

所以受三皈五戒沒有什麼特殊要求，主要是我們能夠真心實意去受，而且受完戒真心實意去做，這很重要。

就像發給你一把刀似的，如果你知道這刀可以切菜，這個刀就很有作用了；如果你拿這個刀盡往自己身上割，這個事就麻煩了，是不是？

你說：「我受三皈五戒了，我是佛教徒。」但盡做一些不如法的事情，把佛也給抹黑了，三寶也抹黑了。最後人家不是嘲笑你，是嘲笑整個佛教，說：「你看佛教怎麼亂七八糟的，你們信佛就這麼信哪？」

實際上就等於發一把刀，你把自己的法身割得東一塊西一塊的，這就不好，不合適。

所以必須講得很明白，而且我們做得很認真，將來你就了脫生死。另外，再度很多的眾生。這是很重要的。

（摘自溯源佛教網·《行腳途中開示》）

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