如何辨別真正的上師？

無垢光尊者在《如意寶藏論》中寫道：具德上師是弟子一切智慧功德的來源。世俗之事，一般人也能幫你解決，而成辦死生大事，方法只有上師能教給你。

貢日拖嘎無垢光尊者閉關洞

如 何 辨 別 真 正 的 上 師

藏傳佛教尤其強調觀察上師。

如何辨別真正的上師？《普賢上師言教》中講得很清楚。

在末法時期，雖然如續部經典中所說具足一切功德的上師極為難得，但作為合格的上師，至少應該滿足以下條件：首先是具有無偽的菩提心；其次是精通教法，能應弟子的需要完整傳授某一解脫法門；第三是戒律清凈。

而判斷一位修行人是否具備金剛上師的資格，其密乘戒清凈與否就要擺在第一位。

很多人在觀察上師的時候很盲目。是從自己的感情出發。問他為什麼向這位上師求灌頂？他說因為這位上師對我非常好，給我送東西，到我家裡來吃飯，和我一起喝茶等等。在所有的經續中，都沒有講過送東西吃飯喝茶是具德上師的條件。

——希阿榮博堪布

4月15日網路開示節選

蓮花生大士和二十五大弟子

金 剛 上 師

「金剛上師」並不像「堪布」、「活佛」、「仁波切」那樣是一種頭銜或稱謂，它代表的其實是上師與弟子之間的一種關係。

當上師為你灌頂、講解續部教言或傳授密法竅訣時，他與你之間的關係便成為金剛上師與弟子的關係。如果上師本人密乘戒不清凈，法脈傳承到他那裡就中斷了，他又拿什麼來為你灌頂、講解和傳授呢？

我以前聽到過這樣的情況：灌頂結束後，灌頂的「上師」對弟子說，你們的福報太大了，連我都從來沒得到過這樣的灌頂和傳承，現在你們得到了。大家想想，他從來沒有得到過的灌頂和傳承，反而能夠給別人傳，這是非常不合理的。

——希阿榮博堪布

4月15日網路開示節選

希阿榮博上師在扎西持林蓮師壇城

善加觀察 依止上師 作善妙想

有些人在日常生活的瑣事上十分用心，吃頓飯、買件衣服都當大事，可在選擇上師的問題上卻非常盲目大意，似乎隨便什麼人都可以是他的上師，只要「自我」告訴他：有了一位「上師」會讓他感覺自己更完整。

就個人而言，沒有宿世的福報，今生不可能值遇賢善的上師，而內心不清凈，真佛現前也不會見其功德。

《普賢上師言教》中特別指出，對上師進行觀察是指「在未結上求灌頂求傳法的緣分之前善加觀察，之後如果是具足法相的上師則依止，若不具足法相則不依止。已經依止了上師後，上師無論行為怎樣都應看作是善妙的，全部視為功德，生起信心並觀清凈心。如果生起惡分別念，則會導致不可思議的過患。」

文章來源：希阿榮博堪布∣《次第花開》

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