不是閑人閑不得，能閑絕非等閑人

心 里 有 束 光 ·

眼 里 有 片 海

拾遺

物語

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萬物靜觀皆自得，閑到心閑始是閑。

01

上周五，朋友劉剛在微信里向我吐槽：

「現在的人，看電影排隊買票的工夫，

都要看好幾次手機，就缺那5分鐘嗎？」

我答：「可不是，一分鐘不見手機就心慌。」

劉剛說：「好久不見了，空了聚聚。」

我答：「擇日不如撞日，就今天吧？」

劉剛說：「今天不行，我要看速8，正排隊買票呢！」

我笑出聲來：「你吐槽別人排隊看手機，你不也是嗎？」

我們都成了名副其實的手機人：

早上睜開眼做的第一件事是看手機，

晚上睡覺前做的最後一件事是看手機。

調查顯示：中國人平均每天在手機上耗費的時間是3.9個小時。

我們天天抱怨工作忙，沒時間休閑，

但卻把一半休閑時間耗費在了手機上。

所謂休閑，不過是換張大床玩手機而已。

周一上班，劉剛感嘆：「感覺還沒耍，周末就過了。」

02

今年清明，還是朋友劉剛，

約了一幫人出去自駕游。

提前一周，他們就開始規劃準備，

準備車胎、千斤頂等應急物品。

擬定整個四天出行的自駕路線。

敲定一路上要歇腳的特色酒店。

…………

把四天行程，安排得豐富而完美。

但沒想到最終的結果是：

第一天，他們按計劃實施了。

但後面三天，哪裡都沒去，

就呆在酒店，打了三天牌。

所謂旅遊，就是換個地方打麻將而已。

節後上班，劉剛感嘆：「休個假，比上班還累！」

03

社會學家發現了兩個休閑悖論。

第一個悖論是：半世紀以來，人們可自由支配的休閑時間總體上一直呈增加趨勢，但人們主觀上卻覺得自己的休閑時間在減少。

正如劉剛所嘆：「感覺還沒耍，周末就過了。」

第二個悖論是：休閑的意義本來在於恢復疲勞、放鬆神經，重燃生活的熱情，但現在人們休閑之後，卻往往覺得很無聊很疲累。

正如劉剛所嘆：「休個假，比上班還累！」

為什麼會這樣？

那是因為我們根本不懂休閑，

不知不覺就陷入兩個休閑悖論之中。

04

那我們該如何休閑呢？

說這個問題之前，我先談一個名詞——心流。

「心流」是著名心理學家米哈里創立的概念。

當心流發生時，我們會感到：

●完全陶醉於正在做的事情當中。

●內心感覺無比純凈。

●內心會有一種寧靜感。

●感覺自己超越了日常現實。

●超越了時間，忘記了時間的流逝。

●甚至超越了自己，忘記了自身的存在。

如果有心流發生，我們就會獲得很大的放鬆度和滿足感。

也就是說，

我們從休閑中獲得放鬆和滿足的程度，並不取決於閑暇時間的長短，而是取決於休閑能夠產生多少心流。

所以，如果按心流發生率高低來劃分，

休閑可分為兩種：被動式休閑和主動式休閑。

被動式休閑是指不需要消耗什麼精力，不需要什麼技巧或專註力的活動，如刷手機、聊天、聽音樂、看電視等。

主動式休閑是指需要動些腦筋、花些心思、用心投入才能享受到樂趣的活動，如從事個人愛好、運動、讀書等。

被動式休閑心流發生率低，

主動式休閑心流發生率高。

我們該如何休閑呢？

減少被動式休閑，投入到主動式休閑之中。

05

美學家蔣勛有次問工程師：

「你們在這裡工作五年了，

有沒有人可以告訴我，

公司門口那一排樹是什麼樹？」

沒有一個人能回答上來。

美學家朱光潛在課堂上問學生：

「你們有沒有人觀察過，

校園那片芍藥是怎麼盛開的？」

沒有一個人能回答上來。

我們活得太粗糙，丟失了慢的能力。

當航班因天氣延誤，我們無比焦躁，

沒有耐心坐下來靜靜去讀一本書。

當汽車被堵時，我們不停按喇叭，

沒有閑情去看路邊夕陽下美麗的稻浪，

…………

旅行之義，是在行走中獲得快樂，

是一個慢慢用心去體驗和感受的過程，

但我們一味「只爭朝夕」「只求結果」，

結果只剩下了毫無快樂的「趕景點」。

為什麼我們覺得休閑很累？

因為我們丟失了慢的能力。

正如克爾凱郭爾語：「大多數人在追求休閑時急得上氣不接下氣，以至於和快樂擦肩而過。」

慢，才是休閑的應有境界。

只有慢下來，我們才能深深

投入到主動式休閑之中。

很喜歡民國老課本里那篇文章，

講三隻牛和兩隻羊吃草的故事：

「三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看著花。」

我們，不一定老是要趕著去吃草，

不妨慢下來，成為那隻看花的羊。

我們越慢，得到的快樂就越多。

06

去一位朋友家小聚。

他問我：喝什麼？

我說：茶吧。

於是他立即忙碌起來：凈手，燙杯，溫壺，洗茶……

我說：隨便泡一杯就行，不用這麼麻煩。

他笑笑：不麻煩的。

泡好，他給我斟了一杯。

一喝，我感嘆：真是輕浮無比。

他笑笑：好享受，總是需要一些付出。

中午吃飯，他做了一條紅燒魚。

我正想動筷，他卻讓我等一下。

「我下樓去買點香菜，紅燒魚撒點香菜更好吃。」

我說：不用麻煩了，這已經很好了。

他笑笑：不麻煩，很快的。

於是，我吃到了今年最好吃的魚。

但那天最觸動我的不是這條魚，

而是朋友說了一句讓我永生難忘的話：

「真正熱愛生活的人，從不嫌生活麻煩。」

其實，休閑也是如此。

麻煩，是休閑的一種境界。

我們都想追求深度快樂的休閑，

但我們卻竭力避免休閑的麻煩。

恨不得把休閑過程中所有的事，

都交給機器、工具或他人代勞，

自己什麼都不做，只是享受就可以了，

殊不知因為缺少深度參與，我們的快樂就大打了折扣。

好的休閑，從來就不能怕麻煩。

怕麻煩的人，享受不成好休閑。

07

王羲之5歲時，就跟著衛夫人學書法。

天天起早摸黑地練，簡直入了迷。

11歲那年，發生了一件趣事。

那一天，書童送來了饃饃，

催他趕緊吃：「今天有你喜歡的蒜泥。」

王羲之頭也不抬，像沒聽見一樣。

仍然入了魔似的看帖、寫字。

饃饃都快涼了，他仍然不動嘴。

書童只好說：「我只好去告訴夫人了。」

一會兒，王羲之母親趕了過來，

她原來想訓斥王羲之來著，

可一看見王羲之，就噗嗤笑出聲來。

王羲之回頭：「娘，你笑什麼呢？」

王夫人捧著肚子：「你看看你手上的饃饃。」

王羲之一看，自己也樂了起來——原來，他把墨汁當成蒜泥蘸了。

吃得滿嘴烏黑，竟是渾然不覺。

米哈里研究發現：休閑時，從事自己喜歡的愛好，所產生的心流非常高。

所以米哈里說：獲得高質量的休閑滿足其實很簡單，就是找到一項長期的業餘愛好。

高境界的休閑，其實是一種痴迷。

對愛好的痴迷，不僅會讓人獲得巨大的快樂，甚至會改變一個人的人生。

齊白石原本只是個木匠，

只是休閑時間玩一下畫，

結果一玩就玩成了「中國畢加索」。

當年明月原來是個公務員，

只是休閑時間玩一下「明史」，

結果一玩就玩出了《明朝那些事兒》。

…………

所以，余光中說：「天下的一切都是忙出來的，惟獨文化是閑出來的。」

08

孤獨狼寫過一件讀閑書的趣事。

念大學時，他有一次坐火車。

托著腮幫，沉浸在書海里。

一個乘務員坐到他的對面說：

「你一定是在看很有趣的書。」

孤獨狼一愣，問：「為什麼？」

乘務員說：「因為你又哭又笑，能讓人又哭又笑的書，一定很有趣。」

孤獨狼手中托著的是三毛的《夢裡花落知多少》，

翻開的那一頁，是一首小詩：

記得當時年紀。

你愛談天

我愛笑

有一回並肩坐在桃樹下

風在林梢鳥兒在叫

我們不知怎樣睡著了

夢裡花落知多少

是啊，休閑最快樂的事之一，便是讀閑書。

所謂閑書，就是與功利、實用無關的「無用之書」。

池莉說：閑時讀閑書，乃人生一大享受。

「拿到真正的閑書，翻翻，

心裡霍然爽快通透，

便不知不覺手把了書，

一頁兩頁，太陽西沉了也不知覺，

入夜深了也不知覺，

有時候竟然也無多的話，

卻似有點點滴滴的露珠，

涼涼爽爽地滴在了心裡，

浸潤開來，往血液里滲透，

慢慢化作了自己個人的脾氣與性狀。」

人懷素凈之心，書蘊素凈之美，

閑暇品閑書，不但會讓人「似有點點滴滴的露珠，涼涼爽爽地滴在了心裡」，

還會「浸潤開來，往血液里滲透」，化為我們的脾性和氣質。

蘇軾雲「腹有詩書氣自華」，

說的便是這理。

09

最喜歡兩篇閑文章。

一篇是張岱《湖心亭看雪》：

「崇禎五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余挐一小舟，

擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，

舟中人兩三粒而已。」

另一篇是蘇軾的《記承天寺夜遊》：

「元豐六年十月十二日夜，

解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步於中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。」

這兩篇透出的閒情逸緻，真是讓人無比神往啊！

攜閑友，看閑景，聊閑情，

「哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹柏呢？只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。」

頂級的休閑，是心靈的溝通。

既充滿情意，又尊重孤獨。

享受孤獨又形成相對自足的內心世界。

所以陳道明說：「最好的事兒就是跟好朋友一起發獃。」

10

一次，一位記者問林清玄：

「請問你休閑的時候都做些什麼？」

林清玄脫口而出：「什麼也不做啊。」

記者問：「這是什麼意思？」

林清玄說：「什麼也不做，就是不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住。念來念轉，身心自在，這才是閑情。」

一旦假期來臨，一旦有閑暇，

我們就喜歡問自己一個問題：該做什麼？

「我該待在家裡么？」

「我該出去旅遊么？」

「我該去赴約么？」

我們生怕什麼事都不做，就那麼無聊閑著。

但有時候，

最好的休閑就是一種空。

就像羅蘭·巴特所說：什麼也不決定，就讓它「在那裡」。「」。

什麼也不決定，就讓它「在那裡」，

會讓我們徹徹底底地「空」下來，

溢出社會生活和日常生活的常態，

讓自己有面對自我的機會，

從而進入「萬物靜觀皆自得」空明狀態。

「相看兩不厭，只有敬亭山。」

這是一種物我兩忘的空明。

「人閑桂花落，夜靜春山空。」

這是一種天人合一的空明。

「萬物靜觀皆自得，閑到心閑始為閑。」

心空之閑，與自己對話，與萬物對話，乃休閑之大境界。

閑暇是一種我們忘卻了的藝術。

能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。

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