顏真卿與《祭侄文稿》

□田旭中

如果說詩可以言志，那麼書便能達情。用古人的話說是「達其性情，形其哀樂」。有什麼樣的性情和情緒就會有什麼樣的書法。於是我想到了顏真卿，想到了他著名的行草書《祭侄文稿》。它被後世稱為「天下第二行書」。

顏真卿奮筆疾書此作時是公元758年，是時顏氏剛好年屆天命。官職為平原太守。

顏季明是顏真卿從侄。安史之亂，顏真卿與從兄常州太守顏杲卿率勤王之師與安祿山部激戰，其從兄被俘，顏季明戰死。所以祭文中有「父陷子死、巢傾卵覆」之謂。那該是一種怎樣的悲憤之情啊！

《祭侄文稿》通篇268字，每個沉雄的字彷彿都在傾訴他濃濃的思念之情，每個跳動的字都在痛斥安史之亂對生靈的荼毒。

《祭侄文稿》起首較平淡，越至後面越激宕，且塗改處甚多，這無疑證明了它就是一件即興而書的手稿。古人寫信札從不需起稿，振筆疾書，或從容不迫，或情感迸發。前者如《蘭亭序》，後者如《祭侄文稿》。通篇書寫迅疾，悲憤難抑之狀躍然紙上。

如果說《蘭亭序》是優美的典型，那麼《祭侄文稿》則是壯美的典型。這兩種典型沿綿了千百年。

壯美中我們看見的是正氣、浩氣、剛正之氣。

史稱顏真卿立身清正，忠貞厚重，剛直不阿。建立在這樣一種性格基礎上的書法只能是正大氣象。歐陽修就說，顏魯公書如「忠臣烈士，道德君子」。

看顏字，絲毫看不到那種玩弄技巧和刻意雕飾的成分，而是一種寬博敦厚大氣，一種源於內心的情緒表達。它無須修飾，一切都是生命本色的常態表露。也許這正是顏字受後世推重的一大原因。

當然，這裡面有對顏魯公高尚人格的崇敬。

史載，顏真卿因剛正遭當朝宰相所嫉，被邊緣化。但顏從未屈從過。反而在國難時冒著生命危險去勸降，結果被叛軍縊死，死年76歲。

顏真卿以生命為代價完成了自身的人格塑造，當然也完成了顏字書法的塑造。

作為書法的一種書寫體式，顏字是完美的，豐滿的，遒勁的。千百年來它以無窮魅力令無以計數的書家心往神馳，競相效法，而且寫顏字者大多寫成大家。這是一個龐大的學顏大軍，既有像何紹基這樣的大學者，也有像舒同這樣的老幹部。

米芾作為書法大家兼鑒賞大家，對顏真卿的書法態度有點糾結。他讚賞顏的行草書，厭惡顏的楷書。這其實一點不奇怪。米芾是個性情文人，他的字八面出鋒，飄逸跳宕，所以對備講法度的楷書看不慣。

然而，如果撇開顏真卿的楷書，那顏字就很難成為正書四大家。

作為一個學書者，很少有不臨《祭侄文稿》的。我見過很多書家臨作，可惜都找不出原作筆墨之間那種沉鬱頓挫與激烈情緒。有的儘管臨得七八分象，也不過是形似而已，要說神似是斷斷不行的。

不要說其他書家，恐怕就是顏真卿本人都不可能再寫出《祭侄文稿》。事過境遷，顏真卿也找不到當時那種感覺了。

好作品是可遇而不可求的。所謂原創就是唯一性和不可複製性。《祭侄文稿》就屬於這樣的作品。它在世間只可能有一件。

凡是有志於書法的應當學習《祭侄文稿》，從中可以學到的，不僅僅是技藝的錘鍊，而且還有人格的升華。

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