不勸別人一味容忍，這是應有的良知

文丨 國館

作為弱勢群體，生活在這個並不仁慈的世界裡，一味容忍並不是有效的生存手段，而是懂得適時反抗。

——國館君按

對醜惡的容忍，什麼時候成了高情商？

一個剛從大學畢業的農村小姑娘，到民生銀行北京一分行實習。

怎奈運氣不好，遇到了一個人品低劣得像渣滓一樣的上司。

身為副總經理，利用手裡的職權，以業績分成作為條件，多次逼迫實習生小姑娘和自己到酒店開房。被姑娘明確拒絕以後，又以開除作為威脅。

姑娘多次找公司領導反映，領導都只想息事寧人，勸小姑娘不要在乎，忍一忍。

小姑娘最終無奈只好辭職，並將被騷擾的信息公佈於眾。

事件引起公眾關注以後。大部分都對經理的禽獸行為極度憤慨。

卻居然也還有部分人批評小姑娘情商太低。

還言之鑿鑿，說以後將沒有公司敢聘用她，沒有領導敢帶她。

這些批評小姑娘的人的理由很簡單，現實如此，壞人很多，忍一忍就過去了。

是誰說壞人多了，被欺負了就該容忍？

又是誰說，對壞人的包容，就是高情商？

難倒就因為他們人多勢眾？

抑或是因為他們手掌強權？

壞人為何會多？

手握強權的人為何會如此張狂？

難倒不是因為弱者一味的容忍，助長了他們的氣焰？

難倒弱勢群體就只能祈求強勢群體一時心情大好，大發慈悲？

壞人何曾仁慈？只會變本加厲。

特別是又強勢又壞的人，更是有恃無恐。

面對他們，以為忍一時就會風平浪靜，讓一步就能海闊天火，不過自欺欺人罷了。

圖片來源：《熱血之路》

強勢群體的強盜邏輯

兩千年前的春秋戰國，那是一個亂世。

雖然是亂世，也不能殺人。

殺人有罪，法不容情。

殺一個人，是有罪，得抵命；殺十個人，人神共憤，死有餘辜。

那如果殺千人、萬人、千萬人呢？

不僅沒有罪，還要論功行賞，封侯拜相。

還要寫進歷史，向世人炫耀，讓歷史銘記。

那是戰爭。

月黑風高，有人穿著夜行衣，偷偷摸摸殺一個人，就是惡人，要受到懲罰。

光天化日，有人明火執仗，殺得屍橫遍野，血流成河，就是英雄，要得到頌揚。

憑什麼？

別說是為了國家，為了正義。歷史定論很清楚，「春秋無義戰」，都是強盜一般，誰也別說誰。

也別說「成者為王敗者為寇」。有爭，才有成與敗。爭的是君王，死的是庶民。

如果非得要說一個道理，莊子說得對：「竊鉤者誅，竊國者諸侯。」

這是強勢群體的強盜邏輯。

因為有千軍萬馬，因為有生殺予奪的權力，所以就是對的。

強勢群體有強盜邏輯，弱勢群體怎麼辦？

好像只能容忍。

圖片來源：《戰國》

強勢群體的話語權

一天，孟子去見齊宣王。

孟子問齊宣王：「有人要外出，將自己的老婆孩子託付給朋友幫忙照顧。回來後，發現自己的老婆孩子在受凍挨餓。對於這樣的朋友，怎麼辦？」

齊宣王憤憤不平：「絕交！」

孟子又問：「如果在您治下，有一個地方長官，沒辦法治理好自己的領地，管理不好自己的部屬。怎麼辦？」

齊宣王義正言辭：「撤職！」

孟子意味深長一笑，再問：「如果一個人治理國家，這個國家治理得並不好。怎麼辦？」

齊宣王回過頭，看看站在自己身後的隨從：「咱們今天中午吃啥？」

「王顧左右而言他。」

不妨礙自己利益的，就講道理。和自己利益相衝突的，就「顧左右而言他」。

孟子無奈，離開齊國，再去遊說別人。

但是，這有用嗎？沒用。天下都如此，話語權在強勢群體手裡。

齊宣王對孟子算是客氣的。

還有件事同樣發生在齊國。

一天，齊國向魯國宣戰，都快打到魯國的都城了。

魯國派孔子的學生子貢出使齊國，希望通過外交解決問題。

子貢在齊國廟堂上，滔滔不絕講了大半天。從大家的祖先都是周王室門下，講到禮義廉恥，既拉了關係，也講了道理。

聽完子貢一番話，齊國人說：「你講得真好，有情有理。但是，我們是來搶地盤的，說得有理管什麼用呢？」

於是，齊國將邊界線划到了離魯國都城十里遠的地方。

道理不是不明白，但是不講。相比而言，「王顧左右而言他」，簡直是溫柔死了。

因為拳頭硬，所以不用講道理。

這叫蠻橫，張狂至極。

圖片來源：《孔子》

弱勢群體的希望

強勢群體如此之強，又如此蠻橫、張狂。

弱勢群體面臨難道只有窒息的絕望？

也未必。

強勢群體之所以如此肆無忌憚，就是因為對手實在太過於懦弱。

因為他們相信對手一定會忍讓，自己一定可以一手遮天。

一千多年後的宋朝。

家境貧寒的陳世美本來和妻子秦香蓮相親相愛。陳世美十年寒窗苦讀，上京趕考，要博個封妻蔭子。這是陳世美的理想，也是秦香蓮的指望。

皇天不負有心人，陳世美果然拔得頭籌，點了狀元。不僅如此，還被皇帝召為駙馬爺。

本來，只要陳世美說出自己已婚的實情，什麼事都不會發生。但是他偏偏貪戀皇家的權貴，不惜冒著犯下欺君之罪的風險，做了駙馬。

可憐秦香蓮一個人在老家侍奉公婆，撫養兒女，吃糠咽菜。

公婆死後，陳世美杳無音信，走投無路秦香蓮帶著一雙兒女上京尋夫。

陳世美當然不能認下自己的糟糠之妻。否則不僅富貴不保，連性命都得丟。

陳世美當然首先是來勸秦香蓮，放自己一馬。

陳世美的道理說得多好：你看在我們夫妻一場的份上，你忍一忍，讓一讓。你要錢，我給你錢，給你衣食無憂的生活。就算你不看在我的面子上，看到孩子的面子上。只要你既往不咎，我還是駙馬，還是有權有勢，又有錢。我有錢，你和孩子就有錢，這多好！你這麼鬧下去，我沒了命，孩子沒了爹，你沒了錢，這有什麼好？忍你一個人，天下太平，社會和諧。

陳世美說得有道理嗎？好有道理。「只要人人都獻出一片愛，這世界將變成美好的人間。」

真的有道理嗎？狗屁！

我忍了，你犯下的罪孽怎麼辦？

「我欺負了你，你得忍著，這樣你好，我好，大家好。」看似以大局為重的道理，其實背後的真實目的，無非在於掩蓋自己的醜惡行徑，好讓自己繼續為惡。

強勢群體，總是希望用弱勢群體的容忍來做自己丑惡的遮羞布。

這幅嘴臉，既虛偽，又醜惡。

圖片來源：《秦香蓮》

擺在秦香蓮面前的，似乎只有兩條路：要麼屈辱地活著，要麼死。

還好有清正廉明的包青天，還好包青天有御賜的龍頭鍘，還好有尚且算得英明的宋仁宗。

秦香蓮沒有忍，所以秦香蓮活了，帶著尊嚴地活著。

而陳世美死了。

有時候對弱勢群體來說，忍，不是出路；反抗，卻有希望。

自身的利益，得自己來維護

時間又過了一千年。

1995年4月27日，對很多人來說，再平常不過的一天。

但是，就是在這一天，河北省鹿泉縣一個叫聶樹斌的19歲小夥子，卻因為涉嫌強姦殺人而被執行槍決。這離他被拘留不足半年，離二審最終宣判只有兩天。

惡人得到懲罰，正義得到伸張，大快人心。如此惡劣的大案，破案之神速，叫人扒手稱快。

然而，聶樹斌的父母並不相信自己的兒子犯下了如此滔天罪行。

他們開始了漫長而艱辛的伸冤之路。

常年生活在農村的老太太，幾乎都沒出過村，連公交車怎麼坐都不知道。但是，她義無反顧地上了路。

她隨身帶著一個巴掌大的小本本，上面密密麻麻寫著字：「坐52路到中山公園站下車，倒5路到地安門，再打聽」，這是她長達21年伸冤路途的中轉站之一。

光天化日，朗朗乾坤，聶媽媽卻感覺是在抹黑走夜路。

找縣裡，沒人理；找省里，也沒人理；去北京，該去哪個門反映問題，她都不知道。

這期間，不知道有多少人勸她算了，忍一忍。

勸她忍一忍的道理很簡單，一是胳膊擰不過大腿，二是她自己過得太辛苦，另外，還怕她得罪權貴，惹來災禍。

這些道理，她懂。但是她沒有忍。她說：「我是一個母親，我要保護自己的兒子。哪怕他已經死了。」

十年以後，2005年1月17日，一名通緝犯王書金落網。根據他自己交代，十年前聶樹斌所涉強姦殺人案，是他所為。

一石激起千層浪，社會開始關注聶樹斌案。

又是十年。

終於在2016年，最高人民法院重申聶樹斌案，改判聶樹斌被無罪。

正義是來得晚了些，但是終於還是來了。

21年的伸冤之路是曲折了些，但是終於有了結果。

然而，如果聶樹斌父母選擇了容忍，或許這將是另外一個結果。

央視報道聶樹斌無罪

聶樹斌之母

圖片來源：網路

圖片來源：視覺中國

這確實已經不是兩千年前的春秋戰國時代。

這是一個有理可以伸張的時代。

但是，並不意味著道理、正義會自己撥開重重迷霧，大白於天下。

在是與非面前，特別是在強弱懸殊面前，很多人會勸你忍一忍。

當然，忍一忍，很多時候是弱勢群體被逼無奈的生存之道，這無可厚非。

但是，我們也要看到，如果在是非面前，所有人都選擇對邪惡容忍，這個世界將會回到可以不用講理，有理無處講的時代。

有時候，少忍一點，世界才會變成美好的人間。

容忍是美德，但不該是被逼無奈

即使在今天，我們完全可以更加理直氣壯地去爭取自己的利益訴求。但是「忍一時風平浪靜，讓一步海闊天空」的勸誡之聲，依然不絕於耳。

然而，自古以來，真正可以稱得上是美德的容忍，從來都是強勢群體的專利。

李世民和長孫皇后生有一個女兒，就是長樂公主，極得李世民寵愛。

長樂公主到了婚嫁的年齡，許配給了當時大權在握的國舅爺長孫無忌的兒子。

既是因為寵愛，也是為了拉攏權臣，李世民希望能夠多一些嫁妝。

在朝堂上，李世民對群臣說：「長樂公主，是皇后親生，我和皇后都特別鍾愛。現在她要出嫁了，我希望能夠在禮數上有所優待。」

群臣紛紛表示：「當然，當然，應該，應該。」

最後議定，按照永嘉公主出嫁時的雙倍份額準備嫁妝。

李世民欣然允許。

永嘉公主是誰？李世民的姐姐，長樂公主的姑姑。

魏徵站出來極力反對。「永嘉公主是長輩。長樂公主的嫁妝比自己姑姑的都多。陛下，你這麼干，違背了禮製法度啊。」

李世民氣得吹鬍子瞪眼，拂袖而去。

類似當堂指出李世民的錯誤，讓其顏面掃地的事情，魏徵可沒少干。

李世民每次都被氣得七竅生煙，甩手而去。

終於有一天，氣急敗壞的李世民拍案而起：「魏徵這個鄉巴佬、老匹夫，我一定要殺了他。」

但是，李世民終究沒有殺了魏徵。

一個虎背熊腰的大漢，開著一輛豪車，被一個撿破爛的老漢騎著的三輪車蹭掉了一大塊漆。

大漢怒氣沖沖，老漢唯唯諾諾。

「你沒長眼睛啊！」

「對不起，對不起……」

「你知道我這車多少錢嗎？」

「對不起，對不起……」

「你賠得起嗎？」

「對不起，對不起，我沒錢，實在對不起……」

「賠不起，還不快跑？」

老漢愣了半天，走了；大漢罵罵咧咧，也走了。

愛車無故被颳了，發一通脾氣，情理之中；得饒人處且饒人的善良，更值得點贊。

李世民殺不殺魏徵，豪車車主放不放過拾荒的老漢，主動權在自己手裡。

他們是強勢群體，有選擇的餘地。

有選擇權的強勢群體容忍，這才是美德。

面對被領導騷擾的實習生小姑娘、秦香蓮、聶樹斌的母親這些弱者，如果我們還要勸他們忍一忍海闊天空，讓一讓天下太平，而讓作惡者逍遙自在，我們如何忍心？這是欺人太甚，良心不會痛嗎？

圖片來源：《熱血之路》

容忍，應該是選擇的一種，而不是要麼忍，要麼死的無奈。

在是非面前，誰都不該容忍，這是正義對邪惡的宣戰。尤其是弱勢群體，越是忍讓，作惡者越會囂張。

有選擇的容忍，才是美德；為了活著屈辱的容忍，是在踐踏人類作為文明物種的底線。

但願所有的容忍，都只是一種善意的選擇。

這是弱者的尊嚴，也是這個社會的尊嚴。

如果弱者容忍下的天下太平，背後是是非顛倒的黑暗，我們要這樣的太平何用？

音頻來自國館主播：伽藍

圖片來源網路，版權歸原作者所有

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 國館 的精彩文章: