《西遊記》，鎮元子與弟子的對話透露了哪些機密？

五庄觀，西牛賀洲佛教地盤上的道觀，觀主為「地仙之祖」鎮元子。觀內有異寶「人蔘果」，人蔘果樹是鴻蒙始判，天地未開之際產出的靈根，四大部洲只有五庄觀有。

朋友們都知道天庭蟠桃園裡的蟠桃，人蔘果可與蟠桃相提並論，它三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。

開花結果的時間長也就算了，可它只結三十個果子，其珍貴程度難以用語言形容。這果子的妙處在於聞了一聞，能活三百六十歲；吃一個，能活四萬七千年。果子長的奇怪，與三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。

觀主「地仙之祖」鎮元子是道教大天尊級的仙人，與三清是朋友，觀內只供天地，不供其他仙人。

唐僧師徒經過「四聖試禪心」之後，來到五庄觀。他們的行程，「地仙之祖」鎮元子早已清楚，但他收到元始天尊的邀請，要去上清天上彌羅宮中聽講混元道果，沒有辦法接待。為此，特意吩咐兩個最小的徒弟留下看家。鎮元子與兩個小徒弟有這樣一段對話，原著道：「不日有故人從此經過，卻莫怠慢他，可將我人蔘果打兩個與他吃……道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。二童笑道：孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！大仙道……五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」

百餘字的對話，信息量卻很大，道出了《西遊記》中道佛兩教之間的機密。都有哪些機密呢？三點：

1、道、佛相爭

《西遊記》中，道、佛兩教皆是太上老君創立的，「本是同根生，相煎何太急」，兩教是兄弟，不該有爭鬥。我們從原著其他位置的描寫也很難找出道、佛兩兄弟教派之間相爭的直接證據。而此處，清風、明月給出了直接的證據。

「孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」

假如沒有相爭，何來這句話呢？所以說，道、佛兩教的爭鬥早已成水火之勢，下界最為嚴重，上界只是礙於面子，不把這層窗戶紙捅破。

2、佛祖對鎮元子的拉攏

「蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我」，佛祖為何安排自己最得力、最器重的弟子給鎮元子傳茶呢？因為鎮元子的重要。鎮元子在西牛賀洲，並且源源不斷的給天庭輸送人才。佛教要發展，也需要大量的人才，可培訓機構極少，能上得了檯面的更少。這點，成為佛教的短板。為了能吸收更多且綜合素質強的弟子，佛祖師極力攏鎮元子，讓他從培養的弟子中挑選一些送到佛教。

佛教對地位如此之高且不太可能倒向佛教的道教大仙都有拉龍之心，更何況其他仙人了。這個秘密，也只有鎮元子敢透露。

3、鎮元子對佛教的態度

鎮元子清楚佛祖的良苦用心，可他不想那樣做。因此，欠了情。情總不能一直欠著，此次唐僧來五庄觀正好還了。鎮元子讓清風明月給唐僧兩個人蔘果，這是很大的情面了。兩個不多，但「人蔘果」總數只有三十個，熟的時候，幾十人也才分食了兩個。並且，人蔘果不是什麼人都能給的，孫悟空偷來的時候，沙悟凈曾說做捲簾大將時，海外諸仙將人蔘果與王母上壽。由此可見，能吃到人蔘果的群體，非富即貴。鎮元子給弟子吃，也只是培養人才的需要。

鎮元子表明了自己的態度，絕不會幫佛教培養人才，此次給了人蔘果，他欠佛教的情還了。

人情還了，但他還有任務沒完成。至於具體任務，書生在前文中提到過，他幫佛教給了唐僧師徒獎勵，讓他們有了質的轉變，唐僧吃了人蔘果成為人仙，孫悟空吃了人蔘果，成為太乙金仙。這任務與太上老君的任務一樣，都是觀音菩薩求他們幫忙。

鎮元子，面對佛教的拉攏毫不動心，這與某些仙人形成了鮮明的對比。

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