精彩發現：文人原本武藝高強，因一位皇帝被稱「文弱書生」上千年

一提到古代文人，在大眾的腦海里總是會浮現弱不禁風、手無縛雞之力的形象，因為受到很多影視劇的影響，總覺得文人除了歪著頭念「知乎者也」之外跟武林高手之間是八竿子打不著的。其實在中國古代，尤其是在宋代之前，文人有一身武功並不是什麼稀奇的事情，其中還有些文人因為身體素質過硬，武藝可以稱得上是高強。

文人文武雙全從哪時候開始的呢？首先得追溯到先秦的時候，那會對士大夫們的要求都是能文能武的。雖說後來，文士與武士慢慢開始分了工，但文士也是可以兼做武士用的。之後的歷朝歷代，比如漢、晉、隋、唐時期，文人們一樣喜愛習武，這就來舉兩個著名文人的例子。

首先說得就是鼎鼎大名的萬師之表——孔老夫子！孔子在人們心目中一直都是老學者的形象，這瘦弱還有著輕微駝背的孔子跟武者形象是毫不沾邊的啊。孔子武功到底如何，在史書上的確是沒有明確記載，他一生以智慧超群著稱，身邊一直有個武林高手子路跟隨他保護著，所以基本上也沒有讓孔子有發揮功夫的時候。但是從他的家族背景以及從業經歷中可以推測出，孔子絕不是一個身材瘦弱的書生，而是一個有著不錯武功的學者。

孔子是魯國人，還是出名的「長人」，就是個子長得高大，從家族遺傳上來講，應該隨父親叔梁紇。他的父親還是當時魯國數一數二的武林高手，據說力大無比能托舉千斤閘門毫不費力，孔子繼承了父親發基因，想來底子不會太差。而且孔子教授的六藝中，除了詩書禮樂之外，還有射和御，這在當時是不折不的扣武術。射就是射箭，御是駕馭戰車，相當於現代所謂的射擊技術和賽車技術。而且孔子也明確表達了對自己射御技術的高度自信。如果他不是武林高手，以他的謙虛性格，怎麼會在包括子路這樣的武林高手的眾學生面前自詡高手呢!

接著再說說李白，沒有開玩笑，就是唐朝有「詩仙」之稱的那個大詩人。歷史上的李白性格豪邁，不但寫得一手好詩而且武功也高強。他在15歲的時候就拜高手從師學習劍術，走遍大江南北遊歷山水間像個俠客一般生活，當時的社會不似現代治安那麼安全，交通工具也沒有那麼便利，他一個行走全然不害怕遇到強盜之類的人，顯然身體素質應該是強壯的。他還在所作的詩句中，暗示自己做過刺客這一行，想必功夫絕對不低啊。

那文弱書生的形象是從什麼時候開始出現的呢？這就得從一個皇帝講起了，那就是武將出身的宋太祖趙匡胤。因出身的原因，趙匡胤立國後對武人是懷有防備心的，他認為武人是挑起戰爭的禍首，天下如果要太平，就不能讓他們有過高的權位，所以在宋朝非常重文輕武。文人如若中了狀元，那是披紅挂彩在街上受到百姓的崇拜，武將的地位是大大低於文官的待遇，就算一代名將狄青也不例外，即使像辛棄疾這樣文武雙全的人才，最後的結局還是因為皇帝的顧忌而被削去兵權。

從宋朝這之後，文人「文」而不「武」的傾向逐步加強，直到最後形成了現代中國人心目中的文人形象，「百無一用是書生」 成了他們的代言，膽小怕事，唯一的長處就是「讀書好」，考取功名。

精彩看點:《有故事的村莊》——歷史久遠的洗馬塘

古城牆局部

安榨城古城牆

洗馬塘位於安順城南約55公里處,屬西秀區楊武鄉長沖窯村。如果從地理位置上看,洗馬塘坐落在典型的山地峰叢地帶,南面不遠是紫雲自治縣地界,西面則與雞場鄉鄰近。就是這樣一個群山叢中的小小的自然村,明清兩代500年屢現於史志,民國以來的百餘年間,也為不少文人學者所關注。眾多的文字有一個共同的指向,就是該村村後「如來抱觀音」山上,有一座隱蔽在叢林中的古城「安榨城」。

沿村後一條陡峭的山路攀延,爬至山頂最高處,一道黝黑色的城牆依山勢而建,延綿起伏,蜿蜒而去,這就是安榨城城牆。通過實地測量，城牆長約9.2里,其中，主體城牆長約7里，南翼護城牆長約1.5里，北翼護城牆長約0.7里。牆體寬3.4米，高4米。主體城牆內佔地面積為80餘萬平方米。經推算，需用石料達12.5萬立方米方能建成。主體城牆有東、南、西、北四道主城門和若干道小門。城牆中部有石門一道，立長條石為枋，以厚石板為門蓋。於1990年春節期間被毀。

城牆翻越了幾十個大小山頭和數處懸崖峭壁。城內多山、多衝、多洞、多暗潭，據說有99座山，99條沖，99個洞，99個潭。城內西北部距城牆100米的山腳下，就集中分布有「皇帝龍潭」、朝天洞和穿洞3個溶洞。「皇帝龍潭」終年積水不會幹涸；朝天洞高大，深不可測；穿洞橫穿山腳部分長達75米，平坦乾燥，可居數百之人。

由此推斷,安榨城的建築規模應不亞於明時的安順城。人們不禁要問,如此規模的一座古城遺址,究竟建於什麼時候？歷史上發生了哪些事件？又是什麼原因消殞於荒山叢林之中呢？

清咸豐《安順府志·地理疆土》載：「洗馬塘，在沿東南85里，近羊武，有(元)舊土司城遺址，城包數坡，舊知府治。」該志《地理志·古迹》中又載：「唐宋普寧州普里部,元普定路。在今府城南80里坡枝洗馬塘。」這裡,大致檢索了一條安榨城的史線,即唐代為普寧州,宋代稱普里部,元代為土司政權普定府、普定路的首府所在地。

要理清這一歷史線索,還得從三國時期諸葛亮平南說起。蜀漢建興三年（225年），諸葛亮為穩定後方，統軍南征。在降服孟獲的過程中，史書上出現了一個與安順歷史有著重要關聯的人物，這就是威震南中的濟火。這位盧鹿部彝族部族的渠帥,不僅不反對蜀漢，諸葛亮過境時，他積糧通道，幫助諸葛亮捉拿孟獲平定南中。為此，蜀漢朝廷封他為羅殿王（一作羅甸王）。

濟火受封數年後，牂牁境內的普里革僚人起來反對蜀漢政權，當時劉備已故,繼位的蜀後主劉禪派濟火帶兵討伐,很快就平息了叛亂。蜀後主為了獎勵他的功勞，特別賞賜他鏤銀鳩杖，還把普里這個地方賜給他作世襲領地。濟火因為年邁，就「讓於其兄之子柏墨」。就此，柏墨開始統治這個叫做普里的地方。普里部在哪裡？經過考證，其領地就在今安順西秀、普定一帶，而統治中心就在楊武附近的洗馬塘。

三國鼎立的局面沒有維持多久，隨著蜀漢政權被曹魏取代，很快進入兩晉南北朝時期。普里部以部落族群為主幹,依附部族勢力，結為聯盟,始終頑強地堅守這塊土地。到了唐代貞觀年間(627-649年)，普里部歸附大唐,奉土納上，唐太宗李世民諭准，以普里屬地置普寧州，令其酋長領襲州首，列為羈縻州。如《安順府志·地理疆土》所載,洗馬塘為普寧州治所。

宋代,史書多稱普寧州為普里部,經過南宋100多年的演化，新舊勢力此消彼長，普里部進一步擴展勢力，變得更加強大。普里部征服了唐時剡州下轄各縣,改換名稱,演化為:武侯縣為頂營、始安縣為西堡、望江縣為寧國(元時改寧谷)、應江縣為十二營、剡川縣為慕役、降昆縣為康佐。之後，南宋末蒙古軍入黔時,盤踞八十一寨(今舊州)數百年的張番,已役屬於強大的普里部(見《安順府志·普里本末》)。到元世祖至元十五年（1278年），普里部歸附元朝時，其勢力範圍已包括了今安順市所轄的西秀、普定、鎮寧、紫雲、平壩、關嶺等大部分地域。

到了元朝創立土司制度,元憲宗七年（1257年）普里部歸附,元朝廷以其地置萬戶，尋改普定土府，府治在今楊武洗馬塘。《安順府志》所稱「舊土司城遺址」、「舊知府治」就指的是這裡。矣資任普定府土知府，這是安順地域最大的土司，也是安順最早的有關土司的文字記載。

到了元成宗大德六年（1302年），發生了一件事,使以楊武為中心的普里政權的地位大大提升。時為容苴領土知府，奉元朝將令出兵平叛,死於軍中，他的妻子適姑隨即接替容苴統軍打仗，遂降阿苴,下笮籠。大德七年（1303年)朝廷升普定府為普定路，以適姑為軍民總管府總管，佩虎符。元順帝至正十一年（1351年）四月，朝廷頒旨,普定路下轄四州一縣,分別為:安順州，治所即在今安順西秀區舊州；和宏州，後改鎮寧州，治所在火烘(今屬紫雲縣)；達安州，後改永寧州，治所在今關嶺縣打罕坡；習安州，治所在西堡寨,即今普定縣沙家馬場。一縣為普定縣。經考,其治在今開發區幺鋪一帶。普定路治所仍在楊武洗馬塘。這一管理區域是現安順市轄區的雛形。

明洪武五年（1373年），此時普定路總管為女官適爾,率其弟阿瓮等親赴南京朝覲朱元璋，同年,明朝廷置普定土府，以適爾為知府，許世襲,轄地不變。適爾死後,安鎖為知府,當時元朝在雲南的殘餘勢力梁王尚未歸順，明王朝決定派兵進取雲南。安鎖於洪武九年叛附於梁王。洪武十四年(1381年)9月，「以傅友德為征南將軍，將步騎三十萬征雲南。11月，至貴州，令顧成為先鋒，攻普定，克之，擒土酋安鎖。留顧成列柵以守。蠻數萬來攻，成出柵手殺數十百人，賊退走，余賊猶在『南城』。成斬所俘而縱其一。曰：吾夜二鼓來殺汝。二鼓，吹鼓角鳴炮，賊聞悉走，獲器甲無算。」(引自咸豐《安順府志·紀事志》)。

就是這場戰事,安榨城全部毀於戰火。顧成攻打的「南城」,如府志所記和眾多專家的相關論文考定,就是今天的安榨城。這場征伐之後不久,洪武十五年(1382年),也就是今安順建城的當年,朝廷復置普定府,以另一個土司者額為知府,知府官署從楊武洗馬塘遷至今安順城內。明萬曆《黔記》記載,府址就設在城內西南,直接受控於明軍。就這樣,隨著政權中心轉移到了今天的安順城,洗馬塘漸漸離開了人們的視線,那些經營數百年，也不知付出過多大代價修築起來的城垣驛道，也無可奈何地失去了光澤，變得寂寞灰暗，消失在荒草叢中。

今天走進洗馬塘村,在村後山上仍有洗馬池,其地位於安榨城內,泉水從洞中溢出,終年流淌。池邊石上尚留馬蹄印。相傳該處為將軍出征洗馬處。

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送死之物

有個絝絝公子擁有巨額家財，不識一字。可他偏在一間書屋內羅列許多圖書，用來表示自己是知書識禮的讀書人。還聘請幾個清客坐在書房內代他應酬客人。一天，朋友寫信來借書，絝絝公子拆開閱看，不很明白，便叫清客看。清客看了說：「他是來借《宋史》的。」絝絝公子大怒道：「我家沒有送死之物，叫他到別家去借吧！」

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