王羲之《樂毅論》臨習指導

一、《樂毅論》簡介

《樂毅論》(上圖為拓本局部)系王羲之小楷法帖，創作於永和四年(348年)。《樂毅論》為三國時期夏侯玄所撰，是一篇論述戰國時期燕國名將樂毅征戰主事的文章。王羲之抄寫這篇書跡，是付給其子王獻之的。原跡久已不存，有《越州石氏帖》、《玉煙堂帖》、《快雪堂帖》等眾多刻本傳世。

《樂毅論》是王羲之楷書中頗負盛譽的名帖，歷代名家對此讚不絕口。隋智永在《題右軍{樂毅論)後》說：「《樂毅論》者，正書第一。梁世模出，天下珍之。自蕭、阮之流，莫不臨學。」唐褚遂良《拓本<樂毅論)記》指出：「(《樂毅論》)筆勢精妙，備盡楷則。」北宋黃庭堅有詩詠《樂毅論》為：「小字莫作痴凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》。」清人錢泳《書學》對《樂毅論》更是大為推崇：「昔人謂右軍《樂毅論》為千古楷法之祖，其言確有理據。蓋《黃庭》、《曹娥》、《像贊》非不妙，然各立面目，惟《樂毅》沖融大雅，方圓適中，實開後世館閣試策之端，斯為上乘。」

《樂毅論》外標沖藹之容，內含清剛之氣；遒勁之中不失婉媚，端莊之中不失姿態；精淳粹美，清雄雅正，意境高遠，靜氣迎人，所謂「不激不厲，而風規自遠」；空靈淡盪，高懷絕俗，真大雅不群之作也。《樂毅論》是學習小楷的上乘法帖，從其學起，定能獲益匪淺。

二、學習《樂毅論》應注意的幾點

《樂毅論》(下圖為拓本局部)是小楷名帖，它與寫其他大楷碑帖不一樣，因此在臨寫該帖(也包括臨寫其他小楷字帖)時必須注意以下幾點：

第一，寫小楷雖僅靠鋒尖運行，但仍保持「逆起、行筆、回收」的運筆過程，也按輕、重、疾、澀的方法運筆。在結構上，小楷講究舒展，抱成一團則眉目不清。

第二，初學小楷，用筆宜緩，緩則允許我們有時間注意到筆法的完善。王羲之《筆勢論》中說：「初業書要類乎本，緩筆以定其形勢，忙則失其規矩。」小楷字形雖微，但用筆最要精到。端坐作書時，思想要集中，一念不可它移，精神要貫注，一毫不可苟且，使鋒藏畫中，力透紙背。特別是發筆、收筆、轉換、過渡、中間走筆處，尤不可忽略。明末清初書法家倪蘇門《書法論》中說：「輕、重、徐、疾四法之中，惟以徐為要。徐者，緩也，即留得筆住也。此法—熟，則諸法方可運用。」切忌字小而忙行筆勢，犯急躁草率、信手疾書之病。

第三，初學小楷，當先從基本點畫人手，後構結體。點畫結字既熟，方可注意到筆勢的往來和自然的韻律。小楷雖以沉靜端莊為主，但亦當靜中寓動，既欲態度自在，有老僧補衲之沉靜；又要筆機活潑，兼天馬行空之動勢。

總之，學習小楷，捷則有之，忙則不可。要達到這種境界，惟一的辦法就是一個「熟」字。筆法圓熟，則腕不停筆，筆不離紙，雖翰落如飛，而點畫精到、結體熨帖、態度雍容，氣韻自然生動。

三、《樂毅論》的點畫特點

儘管點畫在用筆方法上，小楷與大楷並無多大的區別，但事實上小楷比大楷要細微得多，如果沒有一定的大楷基礎，就很難體味到小楷用筆的微妙之處。

1、點法

點在筆法中佔有很重要的地位，它起著畫龍點睛的作用，若一點失所，則如美人之眇一目，勢必會破壞字形的結構美。

《樂毅論》帖中的點變化多端，下面簡單介紹幾種：

(1)半蟻點。如上圖中「放」字首點，露鋒入紙，順勢迅落，向右下鋪毫，鋪毫時借力於上，自然頭尖、背圓、腹平。收筆時稍作一兩次提頓，切忌動作太大。

(2)杏仁點。如上圖中「宇」字左點，露鋒入紙後左下鋪毫，力偏重於左，收筆時向左上方輕提輕頓一兩下，然後反揭收之。

(3)豎點。如圖中「廣」字上點，先向左上逆鋒起筆，注意用筆尖，向右稍頓後向下行筆，寫成短豎狀。

(4)長點。如圖中「大」字點畫，該點畫寫法如半蟻點，但比半蟻點更粗重，向右下方伸長，穩住重心。

(5)捺點。如圖中「戈」字右上點，該點畫似一短捺，行筆雖不事雕琢，卻使該字古意頓生，令人回味無窮。

(6)挑點。如下圖中「節」字左上點，露鋒起筆，向右下作頓後直接向右上挑出，與右邊第二筆相呼應。

(7)左右點。如下圖中「未」字下面左右兩點，左點用挑點，右點用半蟻點，這樣兩點左右呼應成趣，可使字勢富有動感。

(8)上下點。如圖中「於」字的兩點，上一點在收筆時引帶下一點，動感十足，使字形更加瀟洒流暢。

2．橫法

橫法又稱為「勒」。所謂「勒」有愈收愈緊之意。具體而言，就是在發筆時要逆入，收筆時要回顧，行筆時要意有所頤，逆勢澀進。《禁經》中有「畫如長錐界石」之說，喻行筆不可太光滑浮薄。

凡寫長畫，當於不平中求平，使其畫勢上平而下呈拱狀，就像一隻覆舟之樣。若上平下亦平，則板刻之弊立見。橫畫貴於變化。陳繹曾《翰林要訣》中說：「凡平畫忌如運算元，終篇展玩，不見橫畫，始是書法。」肺胃「不見橫畫」即指無平行齊頭、板刻凝滯之筆。

下面我們來看看《樂毅論》中橫的寫法。

(1)長橫。該畫的寫法是先輕鋒逆入，將筆略提，然後迅速朝右下作一斜直落點，點後鋒尖在上，筆肚在下，已成偏側之勢。然後用腕法迅速調鋒提筆右行，至收筆時用腕法輕提、輕頓、疾收。如下圖中「事」字上橫。

(2)短橫。如圖中「仁」字右上橫，其書寫方法是先逆鋒起筆，再向右下切落，頓筆後向右輕提行筆，最後稍駐提起向左收筆。該橫取勢稍斜。

(3)左尖橫。如圖中「生」字上兩橫，其書寫方法是露鋒人紙，順勢落筆後即借力於上，將筆桿向右前方傾倒而右行，至收筆時稍用力向右上頓挫一下，然後迅速反折收之。

(4)右尖橫。如圖中「觀」字左上橫，其起筆如短橫，行筆後迅速向右提筆挑出，形成右邊尖狀，一般取勢向右上方。

在《樂毅論》中，橫畫的寫法是豐富多彩的。如圖中「其」字，第—橫與最後一長橫收筆迥異，前者收筆輕提，後者則重按；中間的兩橫上者以點代橫，且二者位置參差錯落，使筆法變化更加豐富。

石濤《畫語錄·變化章第三》說到：「至入無法，非無法也，無法而法，乃為至法。」《樂毅論》很好地體現了「無法而法」的特點，大到全篇，小到某一筆畫，都能在總體風格的基礎上自覺地追求變化。一幅傑作總能為我們提供很多值得學習的元素，作為臨習者，在把握了全篇的整體風格的同時，還要儘可能多地發現別人尚沒有發現的東西，這是臨習時需要注意的，也是我們應該提倡的。

3．豎法

凡寫豎畫，當於曲勢中求挺拔，則見筆力。古人稱豎畫為「努」法，有用力之意。元李溥光《雪庵八法》中說：「努之為法，用彎行曲扭，如挺千斤之力。」這是一種富有彈性和力度的曲線之美，或向、或背，或背中有向，或向中有背，或勢直而局部曲，最不可板滯，故柳宗元《八法頌》中說：「努過直則力敗。

(1)垂露豎。如圖中「隆」字左豎。其書寫方法是，先輕鋒向上逆入，將鋒向左上提起，然後迅速向右作

一斜橫落點，再調鋒提筆逆勢下行，至收筆時向左上略提、輕頓，然後反折向上藏鋒收筆。

(2)懸針豎。如圖中「申」字豎畫。其起筆如同垂露豎，行筆至中部時則邊行邊提，至出鋒時迅速於空中

作收勢。寫懸針頂部稍細，腰部宜肥，收筆當尖銳飽滿。

(3)曲頭豎。如圖中「長」字上豎。其發筆時先向左下尖鋒入紙，入紙後突然轉向右下，作一「s」形調

鋒動作，然後將鋒提起，著力下行，收筆同懸針豎，以便與下部或其他豎畫區別。

(4)懸膽豎，亦稱為上尖豎。其寫法是露鋒起筆，由輕漸重，稍按後提筆空收，有向、背、直三種形態。如右圖中「而」字左豎。

(5)短撇豎。如圖中「兵」字右豎。其起筆同垂露豎，略頓後向左下行筆出鋒，筆勢斜而稍帶弧度。

在《樂毅論》中，豎畫多為懸針，但也穿插一些垂露，這是一種很自覺的用筆變化。全篇看去，我們能感覺到作品筆法與結構的無限豐富性。

4．撇法

撇有長撇和短撇等多種。長撇，古人又稱之為「掠」法。古人云：「掠如篦之 掠發，此乃斜懸針而末鋒飛起，宜出鋒處送筆力到而勻，不可半途擊出，則無力而瘦弱。」故作掠之法，頸部要細，腰部微彎曲，宜肥勁有力。顏真卿《八法頌》說：「掠彷彿以宜肥。」出鋒時當以腕送，飽滿尖銳，萬不可作虛尖斜拂之狀。而短撇，古人稱之為「啄」法。「啄」者，如鳥之啄物，銳而且速，喻其用筆當迅捷、爽利、明快。陳繹曾《翰林要訣》中說：「點首撇尾，左出微仰，如鳥喙之啄物。」

下面我們分析一下幾種撇的寫法。

(1)斜撇。先逆鋒入紙，右下略頓，再緩緩向左下按筆，速度漸快，手腕迅速發力向左下方撇出，筆鋒快速離開紙面。此撇略帶弧度，富有彈性，如圖中「者」字的撇畫。

(2)弧撇。起筆如斜撇，在行筆過程中由重至輕向左下撇出，至出鋒時微帶曲勢，用腕力將鋒送出，意欲婉而暢。如圖中「度」字左撇。

(3)回鋒撇。如圖中「盛」字左撇。其書寫方法是：先輕鋒逆人，作點後將鋒調中，疾勢下掠，收筆時末鋒微微挑出，有回顧之勢。

(4)豎撇。先寫豎，行筆至二分之一左右，迅速向左下方撇出。這種撇一般在字中起著平衡重心的作用，在書寫過程中切忌出現明顯的停頓軌跡。行筆過程由慢漸快，應一氣呵成，自然流暢。如圖中「夫」字的豎撇。

(5)短撇。如圖中「於」字右上撇。其書寫方法是：先輕鋒向右上逆人，將筆略提，然後迅速向右下切入作一斜直落點，而後稍一衄挫，調中後迅速朝左下撇出，勢微彎曲，出鋒時要尖銳飽滿有力，用腕力送。

(6)直撇。如圖中「不」字撇畫。其書寫方法與斜撇同，只是其形較直，筆畫挺而爽，要順勢出鋒。

(7)粗尾撇。如圖中「成」字左撇。該撇不同於回鋒撇，也不同於其他撇，它在書寫過程中至收筆時用力略重，筆畫略粗，帶隸書遺風，從而可以看出從隸書變楷體的某種過渡時期的痕迹。

此外，《樂毅論》中的用筆變化豐富，如圖中「傷」字的五撇，其長短、粗細、傾斜度等各有不同，在臨習時應仔細分析體會。

5．捺法

作捺之法，一波三折，勢宜開張。李溥光《雪庵八法》中說：「險橫三過，而開揭其勢力。揚頓挫，不徐不疾，從容不迫。收筆時，須超筆戰行右出，意即寫捺腳時筆毫滿捺已帶側勢，須用腕法帶動筆鋒，逐步衄挫，邊走邊提，將鋒提到離紙之時，正是出鋒空中作收勢之時」行筆宜抑。唐太宗《筆法論》中說：「磔須戰筆發外，得意徐乃出之。」所謂「得意」即收筆時能將筆鋒收歸畫中。下面我們來看看《樂毅論》中捺的寫法。

(1)斜捺。尖鋒入紙，即著力向右下逐漸加重筆力，稍頓後向右出鋒。如圖中「天」字的捺畫。

(2)平捺。《樂毅論》中的平捺最具特色。該帖中的平捺總的來說較平穩，帶隸書遺風，可以看到鍾繇《薦季直表》的影子。如圖中「速」字的平捺支撐全字，宋代《翰林密論二十四用筆法》稱之為平磔法，口訣云：不遲不疾，戰筆側去，勢卷不可便出，須駐筆而後放，寫時切忌太斜，斜則支撐不住，更忌輕滑出筆，行將收筆，手指用按勁，務使骨力飽滿，力透紙背，即「磔磔然如生蛇渡水」是也。

(3)反捺。如圖中「欲」字最後一筆。其書寫方法是：尖鋒入紙，再向右下漸行漸按，至收筆時略提輕蹲，然後反折回鋒收筆。該捺畫宜寫得粗重，向右下方伸長。

總之，該帖的捺畫變化豐富，舒展自然。即使是相同的字，其書寫方法也大不—樣，如右圖中兩個「之」字的捺畫。前—個「之」字捺畫用澀筆，伴有顫抖，而後一個「之」字捺畫則順勢挑出，取斜勢，有飄然遠舉之姿。

6．鉤法

鉤法，古人稱之為「趯」，即具有跳躍之意。陳思《八法詳說》中說：「趯須蹲鋒得勢而出，出則暗收。」所謂「蹲鋒」即出鉤之前稍向下作一快速的按筆動作，如人跳高時躍起前的半蹲動作一樣。所謂「得勢而出」即指蹲鋒後在恰到好處時迅速出鉤，不可遲疑，若佇思稍息則神散力懈矣。出鉤時力要送到筆尖，鉤要飽滿，不可虛尖怯露。下面我們來來分析一下幾種鉤的寫法：

(1)豎鉤。如圖中的「何」、「於」二字。先寫豎畫，行筆時使筆毫平鋪於紙上，逆勢下行，出鉤前先朝左下蹲鋒，然後反折，兜一小圈，稍一衄挫後使鋒由中而出。在該帖中，豎鉤是頗具變化的。如圖中的「則」字豎鉤用絞轉法，後世虞世南、褚遂良較多使用；而「苟」字豎鉤用燕尾，顏真卿多效法；「事」字豎鉤則順筆出鋒，顯媚秀；「屑」字豎鉤頓筆、蓄筆呈三角鋒；「求」字豎鉤則駐筆內斂，似歐體的寫法。由此我們說此帖為「千古楷法之祖」，實不為過也。

(2)斜鉤。如圖中的「城」字。它以露鋒頓筆起筆，筆勢綿長，鉤畫按筆出鋒，姿態婀娜。

(3)卧鉤。如圖中的「心」字。輕筆入紙，順勢向右下行筆，用力由輕至重，至收筆處頓筆回鋒挑出。

(4)橫鉤。如圖中的「運」字，其發筆同橫畫，調鋒後向右行筆，至折角時提翻，轉一暗圈後向右下作點，最後輕提筆鋒，調中後向左下鉤出。

(5)背拋鉤。寫該鉤時首橫忌水平，略斜以求整體平衡，先重後輕，先慢後快，折筆處略頓後向左下行筆，呈弧勢向左曲，再向右下圓轉稍快行筆，收筆時稍駐，提筆向上出鉤。如下圖中的「風」字。

(6)浮鵝鉤。如圖中的「也」字。先向上逆入輕點，調鋒後引筆下行，至轉角時提筆中鋒，宜圓潤有力；再向右運筆，至出鉤時蹲鋒，得勢後用力向上出鋒，力要送到鋒尖。

7．提法

提，亦稱挑。古人稱挑法為「策」。策者，鞭策之意。以鞭策物，用力在策本，得力在策末。《書法三昧》中說：「策法，仰筆趣鋒，輕抬而進，有如鞭策之勢。」所謂「趣」，即側行貌，喻作挑時當帶側勢。柳宗元《八法頌》中說：「策仰收而暗揭。」「暗揭」就是空中作收勢。由於寫挑法時側鋒點入，鋒尖上仰，已帶偏側之勢，運筆時當邊走邊頓挫，邊挫邊提，至收筆時，鋒已收歸畫中，故行筆不宜太快，快則形成偏鋒浮薄之弊。

(1)斜提。如圖中「指」字。其書寫方法是：先朝左下輕鋒逆人，略提，再向右下切入作點，點後逐步頓挫，邊走邊提，至出鋒時迅速於空中作收勢，取勢較斜。

(2)平提。如圖中「如」字，起筆同斜提，只是取勢較平，形狀較長。一般而言，提的變化主要在取勢、長短以及起筆處。

8．折法

折是由橫與豎或橫與撇等組成，它是由兩種筆畫連接而成。

(1)橫折。這是橫與豎的連接。先寫橫，收筆時向右下略頓，再向下寫豎。轉折處是寫好該筆畫的關鍵，應細心體察。如圖中「四」字。

(2)豎折。這是豎和橫的連接。如右圖中「延」字。它是先寫豎，收筆略輕提起，筆尖在空中轉向右切之勢，再向右寫橫。

(3)橫折撇。如圖中的「多」字。該折是橫與撇的連接，橫稍短，撇有弧度，忌直。

(4)撇折。如圖中「終」字。這種折在絞絲旁中較多見。其寫法是：先寫短斜撇，收筆速稍慢，順筆勢頓筆寫右尖橫。—般是撇長橫短，橫具—定的斜勢。

四、《樂毅論》的章法特點

《樂毅論》(右為拓本局部)的章法屬於「縱有行，橫無列」這一種。這種布局由於打破了橫格的束縛，因此從形式上來說要比其他章法，如「縱有行，橫有列」這種來得靈活。這種章法縱行排列規整，左右參差不齊，於有序無序的矛盾統一中，既擺出不可侵犯的至尊架勢，又透出活潑而輕鬆的氣息。

試觀《樂毅論》，通篇形勢錯落，行間疏朗，風致蕭遠。其章法密不嫌迫塞，疏不嫌空松，增之不得，減之不成，猶如天成。

這種章法，由於打破了橫格的束縛，在臨習時特別要注意到一行中參差起伏的變化。明人湯臨初《書指》中說：「真書點畫，筆筆皆須著意，所貴修短合度，意態完足，蓋字形本有長短、廣狹、大小、繁簡，不可概齊，但能各就本體，盡其形勢，雖復字字異形，行行殊致，乃能及其自然，令人有意外之想。」同時也要特別注意到每一行中上字與下字之間的關係和行氣的流貫。凡字無論疏密斜正，必有精神挽結之處，楷書往往就是通過字形跌宕的姿態而產生體勢的。包世臣《藝舟雙楫》曰：「古帖字體，大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。」這種於參差中求自然、於錯落中求流貫的布局，大大地增添了小楷章法的情趣。

《樂毅論》在章法上還表現為行氣連貫，收放不同的字能處處巧妙搭配，如右圖中第三行從「海」到「齊」五字，這一組稍從，顯得比較洒脫；接著從「以」到「主」四字，這一組以斂為主；緊接著從「之」到「兵」四字又比較縱逸；下邊四字則有收有放。整行字縱斂相間，節奏明快，充分體現了作者的匠心。

五、《樂毅論》的結構特點

《樂毅論》結字在追求均衡美的原則下，更加註重變化。具體分析如下：

1．粗細變化。如對該帖精讀細研，便會發現不少字的筆畫細處極細，粗處極粗。以較能體現結構架勢的長橫來說，雖然一般說來均比短橫為細，但各字的長橫與長橫比較，仍有微妙的粗細之別。例如圖中筆畫少的「士」字長橫粗強，而筆畫多的「華」字長橫細健，「光」字長橫左粗右細，「兵」字長橫左細右粗，「書」字長橫細腰微卧。圖中「公」字各畫均較粗壯，而「即」字多筆粗強，少數纖細；「變」字上部筆畫較細，下部捺腳粗渾；「彌」字左部雄壯，右部較細。如此鬼腕神管的不同提按變化，造成各種筆畫的輕重之別，賦予字體不同的神情——或「若起若卧」，或「若愁若喜」，呈現出動人的生命意趣。

2．伸縮變化。《樂毅論》在筆畫伸縮方面的處理是多種多樣的：圖中「華」字七橫一長六短，其草字頭下的一橫與末橫都寫得極短，突出長橫與中豎向外擴張的氣勢；「義」字斜鉤儘力向右下伸展；「焉」字首長畫橫覆，下部四點及折鉤橫向分布，三個短橫細而短縮，於是造成險異結體；「極」字木字旁豎筆有意縮短，為的是讓右部底橫左伸其下，以便造成另一種新異構築。這種種伸縮之筆疏密相襯，縱斂交錯，妙中增奇，意趣迭生。

3．大小變化。雖然《樂毅論》的布白是以均衡、規整為主調的，但若細細分析起來，其字體結構的大小變化是異常豐富的。如圖中的「切除暴不」四字，順次為一扁二方三高四短小，呈現四種面貌，其中第三個字和第四個字的結體，大小懸殊，這是以各字的本來面目自然形成的節奏。然而，圖中的「淹留」二字，卻似乎是書家故意造成的大小之別。

4．楷合隸意。《樂毅論》雖為楷書，但其隸書意味濃重。如圖中的「其」字，橫畫特別長，是一個字的主筆，有「千里陣雲」之態，使整個字具有強烈的橫向延展性，其作用與隸書中的波畫相同，但形態不同，有異曲同工之妙。而圖中「天」字的捺畫，極力向右下伸展，非常舒展。圖中「下」字的點則是直接從隸書中借用而來，具有向右的運動感，使人的注意力不由自主地向右移動。另外，帖中的豎畫大多數較短，且上粗下細，給人的視覺感受是上實下虛，這樣就減弱了該畫在整個字中的縱向力度感。圖中「尹」字的縱撇改為回鋒撇，與隸書中的掠法相似，具有隸意，並且該畫的長度較短，從而縮小了整個字的高度。帖中還有一些像「雙人旁」(如圖中的「徒」字)、「足字旁」等也是從隸書中脫胎而來的，這些具有隸意的偏旁部首起到了點綴作用，使得該帖在秀雅行氣中有了一種古樸的意韻。

5、楷含行草。儘管《樂毅論》工謹整飭，但仍不乏率意、飄逸、靈便之處。這無疑來自行書和草書的寫法。如下圖中的「求」、「流」、「致」三字。在工-整嚴密、一絲不苟的楷書中出現一兩個行草寫法的字，能增加通篇的活潑靈動。

上

6、特殊寫法。《樂毅論》中有許多字的寫法比較特殊，這樣在整個帖中就顯得變化豐富。如圖中的「圍」字，左邊一豎較短，以至不能包容圍框里的內容，但作者把上部寫得很嚴謹，再加上橫豎寫得很規範，以致下部的斷開並未影響整個字的嚴謹。在這種情況下，千萬不可寫到中間再把第一豎續長。下圖中的「暴」字是個古異體字，筆畫較多，寫此字須有全局觀，寫上部即要謀划下邊，才不至於上松下緊，捉襟見肘。該帖對這種筆畫較稠的字採取任其自然的處理方法，而不是故意壓縮，硬把它壓縮在一個字的空間里。這種崇尚自然的結構觀與後來顏體「大字促之令小，小字展之令大」的結構處理模式可以說大異其趣。而左圖中的「虧」字是個繁體字，但在結構處理上很有特色：下筆體勢開張，左部似乎沒有給右邊留下生存空間，下部則揚左抑右，充分體現與右邊部分的呼應；右邊部分則巧妙地穿插進左邊的空檔之中，使人一點兒也不覺得勉強，下部又化繁為簡，同時與左邊遙相呼應。整個字既穩健又輕靈，確為難得的佳構。

六、《樂毅論》的臨寫分析

我們知道，讀帖、臨帖與模擬性創作，是學習書法藝術的三種重要方法。三者各有功用和特點，相互間又有著必然的、密切的關聯。其中，臨帖是關鍵，學書者在這方面下的功夫也最大。

在臨帖時，我們首先應進行整體幽臨寫，即先把整個字帖的大概臨寫下來，從整體上人手。有人開始臨帖時喜歡一個字一個字地臨，實際上這種方法不太可取。因為，你對全篇字形、章法結構認識還不太深，怎能理解一個字的寫法?這好比學素描，比例都不知道，就去刻畫局部，那就越發不像。而整體性臨寫能使你輕鬆地進入作品，你的任務是驗證讀帖的感覺是否正確，然後及時修正。同時在臨寫時，一定要凝神靜思，收視返聽，心平氣和，思想集中，特別是對正在臨寫的字，要觀察得仔細，對其筆意、筆法、體勢要心領神會，落筆則自有會悟。

七、用《樂毅論》筆意創作作品

在對《樂毅論》的筆法和結構進行一段時間的臨習之後，我們可以試著以該帖的筆意進行一些作品的創作。

我們知道，—件傳統意義上的書法作品，其內部構成包括正文、落款、鈐印三個方面，這是相對穩定的。作品的外在形式卻是多種多樣的，是歷經上千年的書法創作實踐積累而成。這些形式是創作中對書寫紙張材料採取不同的使用方式而產生並固定下來的，如直幅、橫幅、扇面、斗方等。書法作品的外形式一般稱為幅式，選擇恰當的幅式是創作研究的重要課題。

王羲之　樂毅論：