工作勞動的同時，也可以培植福德

《毗奈耶經》云：

福應常修造，無福遭苦厄

若有修福者，現受當安樂

意思是說，我們應該經常修造福德。如果沒有福德，就會遭受各種苦厄；如果能修造福德，今生來世都會獲得快樂。

上師曾說：「我們經歷的一切都是自己之前造作的業因在條件成熟時顯現的果報，現在的安樂是之前（包括今生和前世）行善積累了福德的結果。」

出世間的福報，也是福德的體現。

比如，修道所需的一切順緣，遇到真正的具德上師，順利地聞思修行，都需要有福德。如果你進一步想出家修行，更加需要足夠的福德，不是簡單剃個頭就能了事的。在漢地出家，首先要干粗活，服務僧眾，為常住發心做事，以此培植福德。

面對僧眾積累福德資糧非常迅速。以前法王如意寶住世的時候，上萬僧眾在一起，還有很多佛菩薩的化身、成就者在那裡；為常住發心做事，功德不可思議。

不 作 則 不 食

唐朝百丈禪師提倡「一日不作，一日不食」的農禪生活。他每日除了領眾修行外，必定親執勞役，勤苦工作，對生活自食其力；他極其認真，對於平常的瑣碎事務，也不肯假手於人。

晚年時，弟子們不忍心讓年邁的師父做粗活兒，就勸他不要做；但百丈禪師以堅決的口吻說道：「我沒有德行，怎敢叫人養著我呢？」

弟子沒法，只好把農具藏了起來。百丈禪師無奈，只好絕食抗議。弟子們焦慮地問道：「師父，您為何不飲不食？」禪師回答：「既然沒有工作，怎麼能吃飯呢？」弟子們沒辦法，只好將工具又還給他，讓他隨眾生活。

後代禪林受他的影響，很多禪僧每天都要勞動，以培養福德。

幾十年印經的福德現前

以前在藏地有一個出家人，上師告訴他：「有福報就會有智慧，你從現在開始培植福報，為僧眾印經。」於是他開始用印經板刻印經書（那個時候沒有油印機、複印機，靠的是手工勞作，把墨塗到印經板上，粘上紙，壓實後再把紙拿出來），就這樣從早到晚，日復一日，年復一年，一直印了幾十年。

有一天，他突然厭煩了。心想：「上師是不是說錯了？為什麼我積累福報這麼久，還沒有開智慧，還是這麼笨呢？不如我請文殊菩薩印證下上師的話吧。」（其實如果很笨的話，他可能不知道請文殊菩薩印證。）

於是他說：「文殊菩薩啊！上師說『只要有福報就能開智慧』，現在我要把印經板扔到空中，如果它掉下來，就說明上師說錯了；如果不掉下來，那上師就是對的。」說完，就將板子扔向空中。

他等了一會，經板竟然沒有掉下來！於是抬頭一看，發現文殊菩薩端坐在空中，接住了那塊印經板。菩薩說：「不要對上師生邪見，你的上師說得完全正確。你要繼續為僧眾發心，以後會開智慧的。」

他又驚又喜，一下子愣住了。由於幾十年印經的福德現前，他終於親見文殊菩薩。從此以後，他對上師充滿了信心和感恩，再也沒有一絲一毫的邪見，繼續勤勤懇懇地印經，最終開啟了智慧。

文章來源：菩提洲網站 普賢講堂

《開顯解脫道 · 講記》第五十八課 慧持法師講釋

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然而，我們大多數人都不具備足夠的福德出家修行，平時也很難有機會為僧眾發心做事來積福，怎麼辦……

大家工作都是或直接或間接地要為他人服務、效勞，所以為什麼不把這份養家糊口的工作也看成是自己積累福德的途徑呢？

——希阿榮博堪布

勞 動 節 快 樂 ！

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