「逼」上梁山:看北宋官僚體制的拜金主義
文/陳二虎
【作者簡介】陳二虎,筆名紅葉,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。
【本文由作者授權發布】
參悟名利,洞曉世情,多少感慨迸出心扉,流於筆端。
當真的貼近普通人的生活,絕對不是電視劇中的那些場景,平淡的日子,艱辛地活著,卻常常被「污吏」們當「刁民」折磨。那些冠冕堂皇又假公濟私的「吏」們,仗著黨與人民賦予的權力,中飽私囊。我們的許多政策與法規都是有益於人民,真正地體現為老百姓著想,讓普通人的日子好起來,然而,經是好經,讓和尚念歪了,到了下面執行就徹頭徹尾地變味了。
任何時代的腐敗,都滋生了一整套的貓膩,漸成了「潛規則」,也把草根折磨的很窩囊。他們腆著大肚子,一副正人君子的樣子,寶馬香車,艷女鮮花地趕場似地出入各種場可,山珍海味,肥甘飫足,但有一天因鯨吞巨貪站在被告席上「懺悔」時,還在追悔莫及地說著「套話」,而未能從靈魂深處反省自我,分明是人格的丟失,良知的麻木,怎能不讓人義憤填膺。
讀《水滸》,不知「逼」在哪裡,就不知《水滸》之奇。千百年來,「逼上梁山」這份量極重的四個字,穿越時空限制,體現了「官逼民反」的宏大主題。
《貞觀政要》中就講:「為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者」。
「國以人為本,人以衣食為本」,民不聊生,官吏們諂上傲下,對上峰不惜重金賄賂,美女香車,曲意逢迎,而對於瀕臨絕境,在溫飽線上爭扎的老百姓卻沒有一點惻隱之心,催稅逼捐,竭澤而漁,貪虐害民,便引發了「逼」而走險。《水滸》中的高俅充分體現了當時的社會矛盾,以高俅為首的貪官污吏,惡霸流氓,組成了一個殘害人民的「大網」,逼迫人民為生存而「撞破天羅歸水滸,掀開地網上梁山」。
林沖本是八十萬禁軍教頭,有著美滿的家庭和很好的職業,卻因為高俅的殘酷迫害,被迫逼上梁山;解珍、解寶是安份守己的獵戶,靠打獵生存,千辛萬苦地打死了一隻老虎,卻不巧那死老虎從山上滾入毛太公家的後園裡,兄弟倆去索要自己的獵物,毛太公不僅不歸還被他們獵殺的老虎,更有甚者串通官府,把他們當刁民,抓起來嚴刑拷打,如此的欺凌與屈辱,怎能不被「逼」上梁山。
地頭蛇鄭屠夫,就是依仗:「投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶」,在當地無人敢惹他,欺行霸市,強佔民女,為所欲為,才讓魯智深「拔刀相助」,三拳打死這個惡霸。
武松本來想通過法律途徑為兄報仇,他調查取證,搜集線索,到衙門告狀,卻因貪官枉法,逼迫他採取義憤填膺的手段,為兄復仇,淪為亡命的行者。
一個「逼」字,體現了「水滸」的英雄,一個「逼」字,赤裸裸地揭發了北宋末年的黑暗。貪官污吏的金錢至上,或者說是拜金主義已經是一種價格觀,更成了人類的最大痼疾,千百年來不僅傳染而且流行,腐蝕著人的靈魂,「清正」似乎是世間愚蠢中的愚蠢,淡泊是受罪呀?!
時逢五一假期,因感冒發燒,整個人有點昏天昏地,掙扎著看看《水滸》,有點彷徨又有點憤懣,時風之腐敗,社會之浮躁,令人扼腕長嘆。
「紅塵不向門前惹」?他們惹我呀!
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