老子道德經：教你做一個絕仁棄義的人，不再被道德綁架！

看到這個標題，很多人就會說，信謙，你這是要教人變壞呀！其實不然，且聽我慢慢道來！

近期《歡樂頌2》已經開播，在第一季中的那個愛慕虛榮、拜金、勢利的樊勝美，大家是否還記得？當電視劇一步步的展開，大家都知道了她這樣是有原因的，她出身貧窮，有一個把她拿外人來看，當生產金錢的機器對待的家庭，於是，你會發現，所有仁義道德在這一時刻化為空虛。

所以我今天不想和大家來說什麼道德仁義，我們來說說為何要「絕仁棄義」？老子《道德經》記載：

絕仁棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈。

意思是說，拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性。這不，老子，也在教大家拋棄仁義道德。很多人都知道老子《道德經》也是提倡「仁」的，而從這句話，大家就覺得與老子的思想不符合呀！前後矛盾嘛，一會說要仁，一會說不要仁。其實，這就引申出來一個現代化的詞：「愚孝」。

何謂愚孝呢？樊勝美就是一種變相愚孝，父母一味索取，而她一味付出，過於「仁義」，所以才有了「母不慈，子不孝」的現象發生。古代「二十四孝」里有一個「埋兒奉母」的故事，這也是一種愚孝，因為家裡窮，沒錢，為了奉養老母，把自己親生的兒子埋了省下糧食。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。只有大道廢棄了，才有仁義提出的必要性。如果大道存在，又有什麼仁義道德呢？

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗

天地都沒有所謂的仁愛，它是把世間萬物都拿來當成做祭祀的芻狗一樣，聖人也沒有所謂的仁愛，也是把百姓當成芻草。因為天地沒有所謂的愛憎感情，所以天地才能成其大。而很多人類卻總以為自己是拯救世間萬物的聖人般，實際上苦了自己，累了別人。

舉個例子，「揠苗助長」這個成語源自一個大家都熟知的故事，這個故事講述的就是一位古代宋人為了使自己田地的禾苗長得快些，便把禾苗往上拔，這種從表面上來看是一種仁義，是幫助別人，而事實上禾苗快速的枯萎了。為什麼會這樣呢？現實生活中也常常如此，明明一片好心，卻常常辦壞事兒，就是因為你自以為的「仁義」所害的。

對於道德綁架的問題，我這裡不做深入的溝通，但如果朋友圈某某朋友發一條：「你也有女兒吧，這是我女兒參加的比賽，幫我轉發一下吧」，我說：「不」，然後她回了一句：「真不夠朋友仁義」，然後把我拉黑了，我笑了一笑，只能說，我確實不夠仁義道德！

每個人生存在這個環境中，需要別人的幫助，同時也應該去幫助別人，但人最終要靠的是自己！沒有誰一定就有義務要去幫誰，連父母子女都不存在這種綁架性的義務，你確實需要去贍養父母，但如果父母一味的給你找薦，成天像個吸血鬼一般追著讓你給錢幫他不成器賭博的兒子，你此刻就不必要遵循所謂的仁義道德。

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