李密遇一高人指條明路他不聽 果然兵敗身死

魏先生生於北周，特別喜歡讀儒書，還能搞音樂，隋朝初年在長安生活。當時隋文帝下令制定國樂，太常寺的樂師們爭論不休，聽說魏先生來了，紛紛前來請教。魏先生跟很多專家研討了之後，把這事拍板定音。太常寺的官員們送了魏先生二百匹綢緞作為酬勞。魏先生於是離開長安回到老家，以琴酒為娛。

為啥他要離開長安城呢，因為英雄沒有得到用武之地。隋初結束了三百多年的戰亂紛爭，人心思安，所有有識之士紛紛出山為國效力，魏先生就是其中之一。可是到了長安城出了這麼大力，太常寺的官員們卻怕他搶了風頭，不把他向隋文帝推薦，只是給了點勞務費了事。魏先生一看也沒自己玩的大刀，於是回家種地去了。有人說既然魏先生這麼出名，為啥得不到重用。出名不出名是一回事，能不能得到重用是另一回事。李白出名吧，得到李隆基重用了嗎。

隋朝末年，人心思亂，楊玄感造反兵敗，軍師李密亡命雁門關，改名換姓當了鄉村教師，正好跟魏先生同行同鄉。二人過從甚密。常常討論音樂方面的專業知識，李密很有見地，魏先生也很佩服，知道他不是一般人。有一天魏先生說，我看你心神慌亂不安，說話遮遮掩掩，目光閃爍不定，現在朝廷正在捉拿楊玄感餘黨，你是不是其中之一啊。先生因戲之曰："觀吾子氣沮而目亂，心搖而語偷。氣沮者新破敗；目亂者無所主；心搖者神未定；語偷者思有謀於人。今方捕蒲山黨，得非長者乎？"

李密嚇了一大跳，立馬跳起來握住魏先生的手說，您既然知道了我的身世，您可要救我一命啊。魏先生說，我看你這人吧，沒有帝王的規模，也沒有將相的才略，只是亂世中一梟雄而已。李密說，如果您說的有道理，我就從此隱居江湖再不出山，您給我細細道來。

魏先生說，有帝王之姿的人都能包羅萬象，外面看不出有啥過人之處，但是做什麼事都能自然成功。當年帝堯聽了四岳的話用鯀治水，劉邦聽了張良的話圍項羽垓下，這都是出自大公無私的考量。所以鳳凰有爪子而不用，麒麟有蹄子而永廢，這都是它們能夠遵循天道，順勢而為。這就叫帝王的規模。一句話，帝王的規模就是無私。胸襟廣闊，心懷天下。

魏先生又說，凡是有將相品質的，振臂一呼，應者雲集，驅無戰之師，伐有民之罪。犒賞士卒，以逸待勞，屯田備戰，觀釁而動。遂使風生虎嘯，不可抗其威，雲起龍驤，不可攘其勢。仲尼曰：我戰則克。孟柯云：夫誰與敵？此將帥之才也。將帥之才的品格就是靜如處子，動如脫兔。整天打打殺殺的不是優秀將帥，好的將帥並不喊打喊殺，而是暗中備戰積蓄力量，看上去很弱的樣子，但是等到戰機成熟，一發必中。孔子說，不打仗則已，要打必須完勝。孟子也說，我們的軍隊是無敵之師，說的就是這個道理。

魏先生接著說了第三種人。這種人才能出眾，洞察先機。為國盡忠就是忠臣良將，為一己私利就是亂黨盜賊。這些人為了一己私利，貪財好色，屠城掠地，朱亥為前席之賓，樊噲為升堂之客。寧我負人，曹操豈兼於天下。是忘輦千金之貺，陳一飯之恩，有感謝之人，無懷歸之眾。

第三種人就是曹操之類人物，亂世奸雄，治世能臣，手下用的也全是販夫屠狗等寡廉鮮恥之徒，寧可我負天下人，不讓天下人負我。能把給他吃過一碗飯的人記住，但卻忘了贈送他千金豪車的人。這是說韓信。這種人的手下，能聚集一幫感謝他恩惠的新人，卻沒有一幫誓死效忠的舊人。

魏先生說，左傳這本書說的就是積蓄德行，史記這本書說的就是等待時機。如果一個人想成大事，就不能總是為自己考慮。天上下了雨，雲霧也就散去，太陽出來了，寒冰也就消融。拿根繩子上山縛虎，肯定不去兔子洞口等著，拿個瓶子去河邊打水，怎麼會有長久發展呢。

時雨降而襖蕣除，太陽升而層冰釋。引繩縛虎，難希飛兔之門，赴水持瓶，豈是安生之地？

魏先生說，我看汾晉地區有帝王氣，你可以去那裡投靠明主，然後富貴可取。吾嘗望氣汾晉，有聖人生。能往事之，富貴可取。

但是李密不拾這茬，拂衣而起，大聲說道，隋朝現在氣數已盡，我們李家四世五公，振臂一呼，眾必響應。提兵時伐，何往不下。道行可以取四海，不行亦足王一方。委質於時，誠所未忍。汝真豎儒，不足以計事。

我李密可是有帝王之姿的人。即使當不了帝王，統一不了天下，也能割據一方當一諸侯。現在我已經忍無可忍了知道嗎。就你一傻逼，你懂個鳥。

於是李密跟魏先生絕交了，寫了一首反詩被當地縣尉發現，亡命上了瓦崗山，跟著翟讓打天下。後來火併翟讓當了魏王，跟王世充在洛陽死磕，三年之後兵敗，這才想起魏先生跟他說的話，晉地有帝王氣，而晉地就是李淵的地盤，於是前去投靠李淵。但是李淵對他並不重用，李密再次叛唐，已經沒人跟他混了，結局當然就是一個死。可惜魏先生的名字沒有傳下來。

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