略談「精氣神」學說

道家養生氣功的精氣神學說中國道家養生氣功已有幾千年的歷史了，在這漫漫的歷史長河中，祖國的先民和道家的先哲們經過世世代代的累積，遵照「治人事天莫若嗇…重積德則無不克…是謂深根固蒂…長生久視之道。」和「御政之首，管括微密，開舒布寶，要道魁柄，統化鋼鈕。」以及張伯端在:(悟真篇，自序:)等珍要論述，將中國道家養生氣功統括到一個主幹，一個主流學說上來，這就是道家養生氣功的精氣神學說。 對於這個主流學說，南懷謹老先生說，「我們自身有最好的長生不死之葯--精，氣，神……我們後世一般打坐修道都在搞這個東西」。中華道友會弘道編輯部在:(你知道什麼是道家五術嗎？:)也認定「丹法--是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量，以運化精氣神，進而增強體力的一種方法，由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。」 這些古代「高貴生命早已漂散的信號傳遞」和現代有責任有擔當的高度認知統一，正好證明:正是由於這些志者不斷的探索和智慧的疊加，才使中國氣功具備了向現代科學體系邁進的可能性。 如果氣功是人體科學的「敲門磚」，那精氣神學說就是這塊「敲門磚」里的金鑰匙。 從前有人形容人的三種形態，「象蜂采蜜」，「象蟻排兵」，「象蠅爭血」。我無師，無門，無派，只是為了改變病態的身體，苦苦打坐修鍊24個春秋，不但去掉了十二支腸球部潰瘍等「臟腑積滯」，而且療治好了因鍛練過度，並受風，濕，寒三邪成痹的「筋痹骨寒」。時至今日我這隻辛勤勞作的小蜜蜂也採得了一點甘甜的飴蜜，每當我貪婪地吮吸它的甘甜時，就會經常觸碰到它那神奇的「本源」。 道家養生氣功的「精氣神學說」是經過幾千年內丹修鍊者的實踐，經驗和智慧的不斷積累傳承而逐漸形成的，它是從人的整體性出發去探索，利用人類自身就有的先天功能，去修復身體，療傷治病以達到保護身體健康，進而延年益壽的一種學說和主張。 精氣神學說認為，在人形成胚胎造型之初，精氣神既存儲在體內，為先天一體，「以其流行，謂之氣，以其凝聚，謂之精，以其妙用，謂之神。」這種三元合一的狀態，意味著「團聚」，孕育和包含著強大的生命力，而一旦嬰兒降生，九竅頓開後，即刻把先天合一的精氣神狀態解體為一分為三，先天的精氣神「元精，元氣，元神」則靜待不動，存儲在體內。這種解體除了滿足生命的不斷成長，壯大的需求外，也告示著隨之而來的是生命也在不斷耗散。 精氣神學說認為，人類本身就存儲著十分強大的各種功能態，這些功能態沒被激活，利用前都分散存儲在元精，元氣，元神之中。如果人們不能真正的認識它們，不能有效地激活，利用它們，這些寶貴的功能態資源就會隨著人們生命的耗散也隨之死亡。 精氣神學說認為，必須以養氣修鍊的方法，真正激活先天的元精，元氣，元神。並照，元精--生命的機能，元氣--生命的動力，元神--生命的主宰的職責，使三元重新團聚組合，復歸先天狀態，才能喚醒功能強大的「修復身體，療傷治病功能態」，在去識神現象出現後，才能出現由元神指揮有序，施力精準，清除病灶，進而達到「五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚細密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。」的效果，進而邁向「黃中通理」長命壽考的殿堂。 精氣神學說認為，只要能真正激活並堅持修鍊，使三元真正復歸先天狀態並成為常態，就一定能喚醒存儲在體內的，功能強大的功能群，其中包括，提高人的智力功能，調動人的先天潛能，還會不同程度地顯現出人的特異功能來。 錢學森先生早在九十年代初曾說過，「如果我們推動氣功研究使之變成科學，就可以大大提高人的能力，提高人改造自身的有效性，這是一件影響深遠的工作，我們要奮力去做…。」 多麼意味深長的呼喚！ 多麼神聖，燦爛奪目中華民族的瑰寶呀!

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