通過《李秀成自述》還原真實的太平天國

太平天國

1864年，天京陷落，忠王李秀成領千餘人護幼主突圍，在南京方山丁村被村民俘獲，獻至清營。在清營，曾國藩親審李秀成，並令其書寫供詞。於是，自六月二十七日至七月初六日的九天時間內，被關鎖在牢籠中的李秀成以每天寫七千多字的記錄完成了一份供狀（《李秀成自述》）。

李秀成寫供狀的目的是為了乞降求生還是別有隱情，已經成為了一樁歷史公案。鑒於後世關於太平天囯正史和野史數量巨大、內容龐雜、事件真偽難辨，而《李秀成自述》為當事人手書親述，多可與史料印證，是研究太平天囯重要依證。不過，誠如太平天國史研究權威學者羅爾綱先生所說：「《李秀成自述》是在即將被殺的囚籠之中寫給敵人的。為著對付敵人，其中必有假話、假事。又是以每天七千字的速度，在九天內以迫不及待的極度緊張心情寫成的，必有誤記、誤寫的地方。李秀成只讀過三年書，他的文筆是從《四書》和《古文觀止》以及《三國演義》、《水滸傳》、《東周列國志》、《封神傳》、《說唐》等演義小說學來的，所以他寫的《自述》是一種半文半白的文體。李秀成是廣西梧州府藤縣人，他寫的白話文，就夾雜有梧州府和潯州府的方言、俗語。要讀懂這樣的一部《自述》，就非加以注釋不可。」

基於這個原因，羅爾綱先生為現存的五萬多字的《李秀成自述》做了詳詳細細的注釋。但基於篇幅原因，本文不全錄原文及羅老的注釋，而是在原文和注釋之上做一些摘錄和翻譯，讓大家大致了解太平天國的發展過程，及李秀成被捕的詳細經過。以下，即為摘錄和翻譯：

天王在家時，兄弟三人，長兄叫洪仁發，次兄叫洪仁達，天王名洪秀全，同父異母。長次兄都是前母所生，洪秀全是後母所生。長次兄在家種田，洪秀全在家讀書，同馮雲山二人同窗書友。有一天，天王忽然病了，昏死了七日，還魂醒來之後，講的都是天話，勸世人敬拜上帝，勸人修善。稱若世人肯拜上帝者，無災無難，不拜上帝者，蛇虎傷人。天王是廣東花縣人氏。從花縣上到廣西的潯州、桂平、武宣、象州、藤縣、六川、博白，有數千里之遙，天王常在深山內密藏，密教世人敬拜上帝，聚集了很多人。這些人中，想要建立國家，有深遠圖謀的人，有東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮雲山，北王韋昌輝，翼王石達開，天官丞相秦日昌（即秦日綱）六人。

道光二十七八年（1847-1848年）上下，廣西賊盜四起，擾亂城鎮。各居戶多有團練，團練與拜上帝之人，兩有分別。拜上帝人與拜上帝人一夥，團練與團練一夥，各自爭氣，各自逞強，因而逼起。起事之時，團練與拜上帝之人同村，亦有一村隔一村者，故而聚集。

道光三十年（1850年）的六月，在金田花洲、六川、博白、白沙石四個地方不約而同在同一天起義。起義之時，天王在花洲山人村胡以晃家內密藏，並無一人得悉。那時東王、北王、翼王、天官丞相都在平南縣所管的金田山人村，與藤縣相連。起義的地方，和我家西隔七八十里，都是很難行走的山路，此時，我在家裡知道金田起義的消息。

金田村的東王，派人馬來花洲，接天王到金田會集。到金田村以後，轉移兵營上到武宣縣的東鄉三里，招齊拜上帝的人，招齊武宣縣東鄉的人，又到象州招齊拜上帝的人馬，仍然返回到金田新墟，屯紮了數月，分水旱兩路向永安州進發。此時我在家中得到消息，旱路的兵都從我家中經過，從梧州的藤縣五十七都大黎里而上永安。我因為在家貧寒，父親養我兄弟二人，弟弟叫李明成，家中的辛苦，度日如年，靠種山幫工勉強就食。

西王在我家的近村居住過，曾經傳過命令：凡是拜上帝的人不必害怕，也不必逃跑，就像一家共同吃飯。臨要行兵移營的時候，凡是拜上帝的家，房屋都要放大火燒掉，家庭貧寒沒有糧食，所以我就跟從了他。鄉下的人，不知道出門行遠路，走到百十里以外，就想回頭了，後面又有追兵了。一路上北上到永安，攻破了永安，就立即在和池屯紮了好幾個月。

後來賽尚阿中堂及烏、向大軍從四方圍困了我們，內外不通。後幸好後來從一條小路而過招平，卻被烏大帥大軍追趕，殺死我朝的男女及兵三千餘人。大家見形勢逼迫，第二天日齊心協力與烏軍死戰，也殺死了烏軍四五千人。烏帥也被打傷了，後來在六塘墟就死了。自從我們殺勝之後，東王傳令：不走招平、平樂。

之後我們圍困了桂林，一月有餘，攻打未下，退軍由象鼻山渡河，由興安縣到全州。南王在全州陣亡，計議即下道州，打永明，破江華縣，招集湖南道州、江華永明的民眾，足有二萬多人。後來又移師到郴州，又招集了二三萬人，茶陵州也招得數千人。

西王蕭朝貴帶領李開芳、林鳳祥等來攻打長沙，此時我還是個普通小兵，還沒有任事，西王到長沙攻打，在長沙南門外的戰鬥中中炮身亡。天王和東王又帶領軍隊來長沙，攻打了幾十天還是沒有成功。我們的軍中雖然有糧食，但卻沒有油鹽可食，所以攻城的事就沒有繼續下去。天王在長沙城的南門製造玉璽，呼稱萬歲，他的妻子稱娘娘，封東、西、南、北、翼王，封王在前面，天王呼稱萬歲在後面。玉璽製成，攻城未下，要打算放棄移師了。想從益陽縣，靠洞庭湖邊而到常德，目的是取湖南作為根據地。

等到了益陽縣後，卻意外地搶到了民船好幾千隻，就改變計劃，沿長江順流而下，經林子口而出洞庭湖，到了岳州，分成水旱兩路而下湖北。攻破岳州城，得到了吳三桂以前藏在這兒的兵火器械，就搬運到船上，直下湖北，一攻破漢陽，得漢口，困武昌，攻打了二十多天終於攻破武昌城。之後卻沒有守衛武昌城，放棄了。直接打到陽邏，攻破黃州，攻取蘄水、九江，攻破安徽省，都是水旱兩路並行，趕下江南，將南京城四面圍困，攻打了七天，攻破了鳳儀門，水面船只有一萬多，各個船隻都載滿了糧食。

此時天王和東王還想分兵鎮守江南，然後攻取河南以成大業。有一老年湖南水手，親自稟告東王，勸阻前往河南，說：「河南河水小而沒有糧食，被敵人圍困了就不能救解了。你們現在攻取了江南，有長江的天險，又有船隻成千上成。南京是帝王之家，城高池深，民富食足，為什麼不立為都城而要去往河南呢？」

又說：「河南雖然屬於中州的地方，論及據險穩守，其實比不上江南，請東王深思。」東王就沒有去攻河南，移天王駕入南京城，改名為天京，定為都城。開設軍隊，整立營規，東王輔佐政事，事事嚴整，立定法律，安定民心，將南京城內的男女分別成男行和女行，各種工人藝匠也是各歸各行，願隨營者隨營，不願隨營者各歸民家。要想出城門離開南京城的，只准手提著或舉著，而不準用擔挑著行李。男的和女的不準交談，母親和兒子不能一起說話，嚴嚴整整，民心佩服。為了安定民心，頒出一道嚴令，任何軍官任何兵勇，敢進入民房的斬不赦，法律嚴酷，所以癸丑年間上下戰事總是順利，民心都服。東王的條令很嚴，軍民畏懼，東王自己就越來越威風張揚，不知所忌了，整個一朝之大，他成了第一人了。

北王韋昌輝和翼王石達開、秦日昌，都是齊心在家計議起事的領導人，被東王威逼大過了，積怨於心，口順而心怒，積怒仇深。東、北、翼三人不和。北、翼二人同心，一怒於東，終於東王后來被北王殺害了，本來原是北王和翼王二人一起密議，又因為東王被天王過分信任，權勢太重，更要逼天王封他也做萬歲。那時候權柄都在東王一個人的手上，天王也被逼得不得不封他。北翼兩王不服，密議只殺東王這一個人，除此以外，俱不得多殺。北王殺東王之後，盡將東王統下親戚屬員文武大小男婦盡行殺凈，這讓翼王大發雷霆。於是北王又打算將翼王殺害。翼王知道這事後，就吊城從南西門逃出去了，走上安徽，計議報仇。這時北王將翼王全家都殺了。後來又調洪山的軍隊去救寧國，翼王親自看了，果然是那樣。再後來翼王回到京城，全朝的文武百官都同時推舉翼王機理政務，眾人歡悅，天王獨不樂，只專用安福兩王。安王就是天王的長兄洪仁發，福王就是次兄洪仁達，主用這二人，朝中之人都因此不悅。

此兩人又無才情，又無算計，一味固執，與我天王一般的心思，只知道挾制翼王。是以翼王與安福王兩個人結怨，終於被天王猜忌被迫出了京城，現在還在遠征而不肯回來的原因，就是這個。翼王和安福兩王相鬥終於翼王他去往別處，東北王又都死了，秦日昌也因為韋昌輝與東王相殺，秦日昌也死在其中了，國中一時無人。經過我朝大臣的查選，查得十八指揮的陳玉成，二十指揮的李秀成，贊天安蒙得恩，侍天福李世賢，於時就早這班人出來輔助國政了。自困天京五次，皆苦我一人四籌解救，善心用意，和就外臣。我今日人人悉我忠王李秀成之名號，實在我舍散銀錢，不計敵軍將臣，與我對語，亦有厚待，民間苦難，我亦肯給資，故而外內大小，人人能認我李秀成者，因此之由也。

十三年十一月，天京圍急，我母親在京，難離難捨，骨血之親，故而輕騎我連夜趕回京。到京次日，上殿奏主：「京城已經守不住了，曾帥兵困甚嚴，濠深壘固，內無糧草，外無救兵，請棄城遠走。」天王大怒，嚴責說：「朕奉上帝聖旨，天兄耶穌聖旨下凡，作天下萬國獨一真主，何懼之有！不用你奏，政事不用你理，你欲出外去，欲在京，任由於你。朕鐵桶江山，你不扶，有人扶。你說無兵，朕之天后，多過雨水，何懼曾妖者乎！」我又繼續上奏：「合城無食，男婦死者甚多，懇示旨降，如何籌謀，以安民心。」天王降詔說：「百姓們都吃甘露，可以養生。」我等朝臣大驚，奏云：「此物不能吃啊。」天王說道：「取來，朕先食之。」大概三月將盡、四月將初的時候，天王已病，四月二十一日病故。天王之病，因為吃甘露病起，又不肯吃藥方。幼主登基之後，軍又無糧，兵又自亂。九帥（指曾國藩弟曾國荃）沿城打開缺口多處，合城文武，無計可施。

六月初六日早，破城之時，個個向我流涕。我由太平門敗轉，直到朝門，幼主已先到朝門，及天王兩個小兒子併到，向前問計。此時，我也沒辦法了，只能獨自帶幼主一人，其餘我也管不了了。萬分火急，我帶幼主上青涼山避追兵。衝出城之後，經過九帥營寨，疊疊層層，濠深壘固，營營炮發，處處喊聲不絕。我和幼主被九帥曾國荃的步兵、騎兵衝散。我雖然和他一起出了城外，但不知分離後他是生是死。幼主是個十六歲的幼童，從小到大，從未騎過馬，也從未受過驚慌，九帥追兵四面合圍，想必他已經被殺。

如果九帥的兵馬是在亂軍中殺死他的話，一定不會知曉他是我國幼主，就這樣一個小童，誰人料得到他會是我國幼主？出城與幼主被衝散後，我的坐騎不能行走。該騎在城中交戰一日，它本身又不是戰騎，腳力不足，又半日未能進食，從夜晚走到天明，我的隨從全部走散，戰馬已不能再走。真是無可奈何，自己沒有戰馬不能遠走，只好逃上荒山暫避，一日一夜沒東西下肚，飢餓萬分，無力行走。

可惜我的戰馬讓給幼主騎去，它和幼主現今生死未知， 如若我騎的是我原來戰馬，早已遠走高飛了。在這荒山破廟之內躲避，卻被荒山山下的鄉民發現了。這些鄉民眼看天京城被攻破，猜想必有人到山躲避。這些貧民都懷惴著發財的心思來了，是我命中該絕，不能脫逃我身上帶有珍寶，用縐紗帶捆帶在身，真是神差鬼使，我到了這座破廟停息，又把這些珍珠寶物吊在樹下，在我寬身乘涼之際，這些一意掠財的鄉民來了。看見來人甚眾，我和手下的二三人都心驚慌亂而逃，忘記了收寶物。那些鄉民緊緊追來，問：「爾身有錢，交過與我，我不要爾性命。」我腹中飢餓，想逃逃不了。百姓追近仔細看我，認出我是忠王，一齊下跪，眼中流淚。

見百姓如此對我，有救我的心思，於是我自願折回破廟，準備取吊在樹上的珍珠寶物相酬。哪想到這些鄉民追我下山後，另有鄉民在破廟上取走了吊在樹上的寶物。我只好空手和這伙鄉民回來。眾鄉民勸我剃頭，我心不願。他們說：「你不肯剃頭，我們不能送你出逃。」百姓又是苦求。我對他們說：「我是大臣，我現在已經國破主亡，若不能逃出，被獲解送大清帥臣，我也沒有什麼好說的。如果命不該絕，逃出生天，我剃頭了，就難以面對我從前手下的官軍。」拒絕不剃。鄉民又苦勸多時，這才按照他們說的，剃去了一些鬍鬚，這就是剃鬚的緣由。然後這伙百姓秘密把我藏起來。那些在廟裡拿了寶物的鄉民回來了，其他鄉民見利眼紅，開始紛爭。收藏我的這些鄉民去找拿了寶物的鄉民，要平均分配那些寶物。拿了寶物的鄉民說：「你們問我寶物，這些寶物是天朝大頭目才有的，你們一定已經捉獲了這個大頭目。」咬定收藏我的鄉民收藏了我，兩相併爭，我終於藏不住了，被他們獲拿，解送前來。

以上文字，都是從《李秀成自述》摘錄和翻譯而來。

兩伙鄉民將李秀成獻與曾國荃手下將領蕭孚泗。曾國荃恨李秀成殲滅湘軍太多，拿了刺刀和尖錐，準備將李秀成千刀萬剮，命令兵卒用刀割李秀成大腿上的肉。李秀成紋絲不動。曾國荃親自動手，短衣握錐，瘋狂地在李秀成身上亂捅亂刺，血流如注。李秀成冷笑說：「曾老九，打仗各為其主，你這樣做又是何必呢。」湘軍高級幕僚趙烈文敬佩李秀成為人，問他：「為何不早降？」李秀成答：「朋友之義，尚不可渝。何況我受天王爵位，能不為之效死！」又說：「我一死而已。但求能招服舊部，以活眾生，由此死而瞑目。」

於是，曾國藩就以「招服舊部，以活眾生」為條件，讓李秀成寫就《李秀成自述》。8月7日，五萬多字的「供詞」寫就，李秀成就被曾國藩處死，而供詞也被刻意刪改五千字多字，並且，自七十四頁之後的後面部分悉數毀去。對於李秀成這麼配合，曾國藩心中也多有愧疚，行刑前，特意派幕僚李眉生相告說：「國法難綰，不能開脫」。李秀成並不感到意外，神色如常，說：「罪將一身屈錯，未逢明良。今見老中堂恩廣，罪將定要先行靖一方酬報。昨夜深惠厚情，死而足願，歡樂歸陰。」也因為是這個原因，李秀成沒有像石達開等人那樣遭受凌遲酷刑，而是砍頭快死。臨刑前，李秀成毫無戚容，談笑自若，賦絕命詞十句，「敘其盡忠之意」，時年42歲。

這場魔鬼和魔鬼的慘烈對決，讓本就千瘡百孔的清廷更加搖搖欲墜，百姓蒙受苦難，這是整個人類史的不幸。這就是歷史，血淚推就而成，歷史的大銀河裡，沒有對錯，只有勝者。

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