菩提心、慈悲心與空性慧

最新 05-26

菩提心、慈悲心和空性慧這三點只是摩訶般若的三層含義，你看他的角度不同，他的意義就不一樣。你告訴別人你現在很苦，我告訴你有一個不苦的地方，告訴你菩提的存在。教你方法達到菩提的彼岸。你可以講他是菩提心，你要顯示出摩訶般若破除一切煩惱，讓眾生能夠除去一些痛苦，擁有生命永恆的快樂。你可以跟他說摩訶般若就是慈悲的體現，這個就叫做慈悲心，除去眾生的痛苦，給予眾生快樂的這顆心。空性慧，這裡講空諸原無，還自本有，你才能夠達到生命快樂圓滿的彼岸，空性慧那不就是摩訶般若力量的呈現嗎？

在我看來，菩提心、慈悲心和空性慧就是摩訶般若的三個方面。是不是要專門修慈悲心，你現在講的這個慈悲心其實就是相似法，不是究竟意義的慈悲心，而是相似意義的慈悲心了。如果說到了專門修慈悲心的時候，慈悲意義就是學會給予別人快樂，學會幫助別人解決痛苦。培養這樣一種生命觀，或者說修行的一種心境，能達到的方法很多。比方說《大智度論》裡面講，慈悲的概念可以是給予別人快樂，比如我現在看到路邊有一個討飯的人，我給他兩塊錢；再比如我現在看到那邊有災難了，有地震了，死了很多人，我可以去那邊幫助他們做點什麼，讓他們的痛苦可以減輕，這個就是修慈悲心。只要你去幫助別人解決痛苦，那個就叫做修慈悲心，這個跟究竟意義上的摩訶般若永恆的意志層面上來談的慈悲的話，一個是方便，一個是究竟。如果一個人他的嗔心特別重，這種害別人的想法、這種對眾生的冷漠的感覺特彆強的人，用慈悲方便的修行方式來調正是可以的。但是這種人這樣做，並不代表他能夠見性，他只能契合摩訶般若的除苦與樂、無私奉獻的精神，只是相似般若。跟摩訶般若相似的一種修法，他是為明心見性打下基礎。因此，你要專門這樣去修慈悲心的話，這個是相似的慈悲。

你真正地認識摩訶般若，秒秒放光加持眾生，為而不有，善而不居，那叫三輪體空。布施就是「不布施」，不布施就是布施。布施的人，被布施的人和布施的這件事情那就是空的。但是確確實實能夠讓眾生離苦得樂，而自己又歸無所得。這才叫大慈悲。如果你專門去修慈悲的話，那就是相似的慈悲。建立安祥群就是為了慈悲，在我們安祥禪的群里，能夠通過安祥禪來學習的人，各得其所願。

比如說有疾病痛苦的人，他從這裡能夠找到疾病的根源，能夠找到解除疾病的方法。能夠獲得解除疾病以後那種快樂，有些人對很多佛理，很多生命中的困惑沒有能力去擺脫，也沒有這樣的智慧去理解。他從安祥禪群里找到了智慧和能力，找到了能源。有些人家庭不調和，他通過在安祥禪群里的修學，認識到引起這種家庭不調和的業的根本和自身存在的問題，然後進行自我改造、自我業力的清理，並為這個家庭注入安祥，所以家庭就獲得了他夢寐以求的溫暖、調和。安祥群就是實現了這種慈悲啊。但是這個慈悲又是走向生命圓滿過程的一種副產品，如果你修習的是真正的佛法，離苦得樂是必然的事情。但是離苦得樂之後，又會是什麼樣呢？這才是安祥禪根本的運行方向，那就是走向生命的圓滿。每一個修學的人都走向生命的圓滿。這才是安祥群的真正慈悲所在。摩訶般若就叫做如意珠，能滿眾生的一切願望，佛經裡面是有這麼個說法。那作為能源的能來講，一個修行人到了究竟圓滿的時候，宇宙即我，轉一切能為我之能，那這個人力量就不可思議。這些超常識的東西，我也不太清楚，只是聽說過而已。

四加行也是方便法，你應明白他到底要達到一個什麼樣的目的。每一種方便法都有他的目的。比如說《六度》裡面，持戒、忍辱、布施、精進、禪定、智慧，他都有他的根本用意在這裡面，這個就叫做六波羅蜜，最終是為了圓證佛性去做準備的。布施，第一個能舍，不要那麼執著；第二讓你未來的修行有一個好的環境，讓你福德能圓滿，不會羅漢托空缽。有福報，能夠讓你有個很好的修行環境。持戒讓你杜漏，修行這些功德不會漏失，不會隨著貪嗔痴慢疑而流轉。杜漏就是保有修行的功德。忍辱就能夠消業。為人輕賤，先是罪消，這個《金剛經》講的。消了業障就能夠讓佛性不再被覆蓋，讓佛性能夠展現。精進是為了什麼，如果你修行今天清兩個業障，明天又去犯兩個罪，今天誦兩遍經，明天就發一次火，那個是退轉，不精進。三天打魚兩天晒網，修行就不精嚴，那就容易進三退二，或進二退三。修行就白忙一場。禪定有什麼用？攝心。攝持自己散亂心態，讓自己能夠專註地學習佛法，在修行道路上面能夠扶正自己的心念，向究竟圓滿的道路去行履。這些都有他的目的。

四加行到底是一個什麼樣的方法，你認真看一看他有他的目的。但他的目的是為了明心見性去做準備的。所以方便和究竟的關係就是這個樣子，方便是為了究竟，但是你直接向去追求究竟，而沒有方便的行履，那對一般人來講，基本是不太可能的。不可能世尊給你傳心，你的業障就全了掉了。理屬頓悟,乘悟並消;事則漸除,因次遞盡，在《法華經》上就是這麼講。世尊這麼大的力量，也只能讓那些阿羅漢達到理悟的境界，還有二三十年中旦令除糞。所有方便都有他的目的，但是所有方便的目的就是為了讓眾生走向究竟去做準備的。四加行也是一樣的，認真看一看，他到底是怎麼樣一個做法，就知道他用意所在。