「共和」為何難成？

圖 網路 文 無意 整理 曉妹

丁酉年五月

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民國

一個世紀之前的中華民國（1913年），正處於中國歷史的重大轉折時期，中國的歷史道路走在了分岔口，歷史的命運被緊緊的攥在一些政客手中。

歷史往往具有弔詭的戲劇性。1913年3月20日晚10時45分，年僅31歲的國民黨代理理事長宋教仁遇刺身亡。

在這之前，新生的民國充滿朝氣和期望，國民黨在國會大選中取得了令人矚目的成績，眼看組閣在即，共和國的誕生就在眼前，然而就是這一聲槍響，阻斷了歷史的沉重步伐，抹殺了新生和希望。

而此時，宋教仁的被刺使得民國初期的各股政治勢力紛紛卷進這場遲早要發生的政治漩渦當中。那是的一切似乎都回到了從前，局勢變得模糊不清，政黨政治也就在曇花一現當中消失，這是孫中山的失敗，是宋教仁的失敗，也是袁世凱的失敗，更或者說，它是中華民國和國民黨的巨大失敗。

1、「共和」難成的社會層面

當初，孫中山的興中會的成立宗旨就是：創立合眾政府。它最初的設想均是來自歐美政治的影響甚至模仿。民國的旗幟「五色旗」就鮮明的展現了「共和」的象徵。

「共和」之所以被民國初期的孫中山為代表的政治精英們捧出來，實質上是他們對於封建制度或者「君主制」的強烈抵制和不滿，它們是截然不同的兩種制度形態，在頑固派看來，君主制是延續皇家血脈的「正統」，不能變；對於活躍在新型歷史舞台的精英們來說，「共和」被賦予了獨立和自由，有著強烈的秩序色彩，他們要求廣泛的政治參與，法治社會和政治體制，以此追求國家的富強，轉變民族的屈辱歷史。

但這些設想是缺乏實踐的，缺乏政治和社會基礎的「頭腦設計」。民國初期的社會，思想進步雖然取得了極大的成績，公共知識的普及和宣傳，帶來了社會進步勢力的急劇增長。但被人們忽略的「暗流」是——舊制度下的社會形態還相當穩固，意識形態尚不健全，制度配套仍然乏善可陳，權力分配極不均衡等等社會固有矛盾依然。想像一下這樣啟蒙式的思想面對著堅如磐石般的固有體制，是何等的不堪一擊。這並不意味著沒有希望，但歷史經驗告訴世人：自上而下的理念往往被淹沒在渾濁的歷史潮水之中。

2、「共和」難成的制度層面

新制度的建立，需要一定的社會資源支持。

新成立的民國，一頭要面對舊制度即官僚體制的極大衝擊，另一頭又要面對自身制度建設不足的「軟肋」。

當憲政民主在民國初期被進一步蒙上陰影的同時，共和理想的理念被後來的激進革命者一再「包裝出售」，此時的他們，嚴重地忽略了民主機構和民主程序的設計和約束。在宋被刺後的孫中山一再反省，必以「武力」才能遏制袁世凱為首的北洋政治勢力。孫重組國民黨，成立中華革命黨，將今後的革命分為軍政、訓政、憲政三個時期，此時，孫的革命路徑已然出現了轉變——「孫文革命」披上了絕對服從和高度共識的「外衣」，並且吸收廣泛的勢力謀求這改變現有的政治格局。

但可以想像，他們恰恰沒有足夠的實力：制度約束的匱乏成為掣肘；袁世凱的野心不僅僅是容忍目前的局勢，而是想得到更多的政治空間；宋被刺事件的背後究竟有著怎樣的陰謀，身在其中的人或多或少應該能體會一點。

非無意

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