端午粽子節的起源是為了紀念屈原？錯！他只是一個助攻

農曆五月初五端午節快到了，又可以開開心心的吃粽子享受假期了。端午節作為中國傳統節日，可是端午節具體怎麼來的大家又了解多少？

《燕京歲時記》記載：「初五為五月單五，蓋端字之轉音也。端可譯為開始、初始的意思，所以端五就是初五的意思，同時曆法五月正好是「午」月，於是兩個湊在一起也就漸漸演變成了現在的「端午」。

那端午節為何會如此有名呢？大家會說這還不簡單，是為了紀念屈原啊。其實還不盡然，端午能成為一個節日，有很多種說法，其中三種說法最為出名：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說。

紀念屈原說：屈原的故事大家都很熟悉，戰國時期楚國著名詩人、政治家，著有《離騷》。楚懷王對屈原的勸諫置若罔聞，反而將屈原流放，楚襄王繼位後依舊聽信讒言流放屈原。屈原深感百姓疾苦，報國無門，最後投身汨羅江以死明志，百姓得知此事，想划船撈救屈原卻不得，只好往江中投入粽子不讓魚蝦破壞屈原的身體。這個版本是流傳範圍最廣的版本。

紀念伍子胥說：伍子胥是楚國著名軍事家，父兄均被無道的楚平王所冤殺，後來伍子胥逃到吳國，並且助吳伐楚，五戰攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭屍。吳王夫差繼位，攻打越國一舉得勝，越王勾踐請和，夫差許之。

可吳王夫差已經被勝利沖昏頭腦，剛愎自用聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕後患，夫差不聽反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，看越國軍隊入城滅吳。」隨後便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，命令手下將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月五日投入大江中，於是端午節是紀念伍子胥的日子就成了版本二。

紀念曹娥說：曹娥是東漢人，曹娥的老爹江中溺水，打撈數日死不見屍，十四歲的曹娥悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。十七天後，五月初五這一天投江殉父，五日後曹娥和曹父的屍體，浮出水面。

但是皮醬對於端午的由來更傾向於吳越民族圖騰祭說，據著名學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原還早。而且從文獻上來看，最早將屈原和端午節相關聯的，是南北朝時南梁吳均的《續齊諧記》。但是，此時屈原死了都快八百年。

古時越即為長江中下游地區和南方地區，吳越地區大概是現在的長江三角洲地區，當然長三角地區是由長江衝擊形成，所以古時吳越還應該往內陸靠攏一些。農曆五月份正值春秋交匯，吳越地區又處南方，必定蚊蟲瘴氣等天災橫行，所以古時吳越地區在端午這一天進行圖騰祭祀來祈求神明辟護是在正常不過的了。

屈原、伍子胥和曹娥這三個人不是端午節的直接由來者，但是正因為這三人的出現，端午節才出的名。屈原是忠臣，伍子胥是名將，曹娥是孝女，這三個人雖然不在同一時期，但都是五月初五端午這一天投江（伍子胥是自盡後，吳王夫差讓手下把伍子胥投江的），這三人都是品格高尚之人，代表了我們中華民族為國可盡忠，為孝可捨身的精神。

這些傳奇故事被後人所傳誦，端午節才有了現如今這麼重要的地位。雖然端午節有來的真實歷史現在已經不得而知了，但是濃縮在端午節中的故事其實更值得我們來紀念，我們吃粽子飲雄黃，品的是我們中華民族流傳的優秀品格。

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