絲路歷史上那些神奇寶石，它們到底是什麼？

最新 05-27

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從地質學角度來說，

中國是一個物產雖豐，但是寶石資源出奇匱乏的國度。

紅藍寶石、祖母綠這些著名的單晶體寶石資源少就不說了，

就連瑪瑙玉髓這樣全球俯拾皆是的半寶石，

在古代竟然也常常依賴印度和伊朗的進口。

從文化藝術角度來說，

固然，我國從夏商周到戰國的文物中，

也發現了很多本土的瑪瑙水晶製品，

但是其歷史與文化藝術價值，卻常常被邊緣化。

這一方面與原料產出少有關，

另一方面也與狹義上的玉石——

透閃石和田玉的一家獨大有關。

下面我們來看看那些中國古書中記載過的寶石，

這些大多與波斯胡商有關的石頭，到底是什麼呢？

1·青赤石

在《太平廣記》中有則故事說，有位唐代的貴公子在河灘上撿到一枚「半青半赤，甚辨焉」的石頭。然後他參加了一年一度的胡商曬寶大會。遊戲規則是：「寶物多者，戴帽居於坐上，其餘以次分列。」結果這位公子的半青半赤石頭使他居於上首。他開價一百萬，胡商們強行以一千萬把這石頭買走了。理由則是：這是某胡國的國寶，丟失了三十多年了，其國王曾向此石祈禱，則其他寶石會向這枚「寶母」靠攏。

一開始，我懷疑是它：

綠簾石與紅剛玉相間的石頭。可是，通常這種石頭就像上圖一般雜質與裂痕過多，賣相不佳，怎麼可能是寶石王國中的佼佼者？因此這種石頭被排除。

據我推測，這枚石頭原型很有可能是它：

電氣石——碧璽。雙色性是它在彩色寶石中比較獨特的高識別屬性。而一端青色一端紅色或者其他雙色組合，在碧璽的柱狀晶體上常常涇渭分明。

當然，碧璽還有一種在清朝時流行的西瓜式形態：

碧璽另一種內紅外綠的雙色屬性

2·火珠

據說是火紅色的紅玉髓。在著名的西安何家村出土窖藏中隱藏了一些關於進口寶石的秘密。而這些出土的文物不會扯淡撒謊。這位遇到唐朝內亂的高官，特意將仿胡風（仿伊朗、粟特風格）藝術品與純進口貨分開存放。真正的進口貨全部放入了一隻銀瓶里。其中有七顆藍寶石、兩顆紅寶石、一顆黃晶、六顆瑪瑙。紅藍寶石產自緬甸、斯里蘭卡或克什米爾這些異域很好理解，那麼那些瑪瑙呢？這些瑪瑙上有著典型的綠色苔蘚紋，這是典型的一種印度瑪瑙的特徵。而玉髓這個詞往往指代紅瑪瑙、紅玉髓。那麼紅玉髓作為本土寶石「赤玉」，便不會是進口貨火珠了。

希臘紅玉髓指環紅玉髓在全球自古以來很受歡迎

據說是水晶珠。這一說法的證據是，古人使用水晶磨製的透鏡來聚光取火。那麼問題就來了，無論中國人自古對寶石有多麼的無知，什麼是水晶什麼是火珠他們還是分得清的。對於火珠的描述是「狀如水精」。類似水晶的通透晶體，說明火珠不是水晶。

結合與來看，火珠是火紅色的透明單晶體。符合條件的，很有可能是寶石級透明剛玉——紅寶石。

據說是螢石。我認為螢石可能性不大，三國時吳國孫家的王室寶劍劍柄上不會鑲嵌這麼柔軟廉價的石頭，畢竟他們堅稱那是一枚稀有的火珠。

據說是稀有的磨製成球形的鑽石。就算古人找到了鵝卵大的鑽石原石，按照印度人的處理工藝也是將原石劈開，而不是磨成球形，畢竟10級的頂級硬度在那裡擺著。

我個人傾向於認為其原型是紅寶石。

紅寶石的晶體原石標準造型

3·瑟瑟

瑟瑟是一個直到當代還在以訛傳訛的古典寶石概念。目前某些商人們，非常喜歡把瑟瑟珠附會為天珠。可是天珠的概念就算爭議再多，其礦物本體是瑪瑙毋庸置疑。有幾個證據可以組成證據鏈證明瑟瑟至少在唐代到底是什麼——

據唐朝名將也是怛羅斯之戰的著名敗將高仙芝在天寶九年掠奪石國（今烏茲別克塔什干）的戰地記載「獲大塊瑟瑟十餘石 · · ·」。

據唐代的記載，瑟瑟產於石國的東南方。

唐代的詩歌中常常用瑟瑟來指代青色或碧色。瑟瑟在李白和白居易的詩中常見於用來描述天空。所以這兩種顏色雖然在當代可以用來指代藍-綠之間的色彩，但是瑟瑟在唐代時更多的是指代「藍」色。而青金石的顏色自古無論是在希臘、埃及、波斯、印度、中國都被無一例外的指代天青色。

那麼++=瑟瑟是青金石珠。塔什干東南方的瑟瑟礦正是自古至今知名的阿富汗青金石礦。

產於阿富汗的現代青金石樣本

4·龍角釵

龍角釵是日本進貢的寶物。傳說當唐代宗與佩戴龍角釵的寵妃泛舟時，一團紫色雲霧升騰於釵上，隨後化作雙龍。至於龍角釵雕刻成龍形與否暫且不提，我們單看它的寶石特徵——醬紫色、類似於翡翠的質地，於日本進口——那麼其寶石原型很可能就是舒俱來石了。

南非、日本都有產出的舒俱來石

5·玄玉

看這名字就覺得這寶石玄乎。但是這個寶石是最容易猜出原型的。因為，在唐代它也叫煤玉。這很容易讓我們想到了煤精。煤精作為寶石材料便不需要太多的文本描述了，因為，它有下面這個著名的文物實物出土。這枚煤精多面體印章屬於位高權重顏值爆炸的獨孤信。其個人能力不必多說，使他風光千古的還有他的三個女兒：分別是長女-北周明帝的皇后、七女-隋文帝楊堅的皇后、四女-唐高祖李淵之母。