端午將至，他們分別為此獻上一份「重重的」賀禮！

五月初五，端午節，

賽龍舟，吃粽子，佩香囊，

插艾草、菖蒲，

懸鐘馗畫像，

掛荷包、拴五色絲線，

點雄黃酒，

已成為國人的普遍行為。

戰國時期，屈原實行政治改革的主張未能實現，被削職流放，後楚國亡，屈原內心痛苦，於五月初五投江自盡；以後，在每年的五月初五，就有各種風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

兩千多年前的尼羅河畔，偉大的愛國詩人屈原投江而去，那日他的殉國明志，從而演變成中國人民祭奠屈原、以及緬懷華夏民族高尚情節的日子。兩千多年來，端午的芳香和偉大愛國詩人屈原相伴走來，已深深地在民族文化里打上烙印，融入一個民族奔騰不息的血脈里。

古往今來，有多少文人墨客被屈原的人格魅力所折服，他們以屈原的《離騷》為文本用書法創作的形式進行緬懷，或詠嘆其忠於故國，或謳歌其獨善其身，或書寫其辭賦之壯美。

端午節將至，他們分別為此獻上一份「重重的」賀禮！

【歐陽詢】

歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱「歐陽率更」。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在「宏文館」教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。

歐陽詢楷書《離騷》，故宮博物院藏本（局部欣賞）

【米芾】

米芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。祖籍山西太原，曾後定居潤州（今江蘇鎮江），曾任無為知軍（遇石稱兄就是在這裡發生的）。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。徽宗詔為書畫學博士，人稱「米南宮」。

米芾書《離騷經》行楷，原墨跡為紙本冊頁

【趙孟頫】

元代書畫家、文學家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚弟子。精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。

元代趙孟頫《屈原出遊詩》故宮博物院藏

元代趙孟頫書法欣賞屈原詩遠遊篇真跡，縱二十七點五厘米，橫二百八十九厘米，故宮博物院藏。高清書法圖片16張。戰國時代，楚國偉大的詩人屈原壯志難酬，屢遭排斥，後被頃襄王放逐江南。在痛苦悲憤中，他創作出「遠遊」一文，抒發被迫離開郢都怨恨之情，表達報國無門的內心哀傷。

【文徵明】

文徵明書屈原《離騷》。紙本，總計248行，2476字。卷末署「嘉靖乙卯二月既望」為文徵明86歲晚年書法作品。此卷－氣呵成，精妙清新，流暢之至，毫無疲倦之意，令人讚歎。

文徵明《離騷經》

【吳睿】

吳睿 [元]字孟思，號雪濤散人，杭州人。吾邱衍弟子。少好學，工翰墨，精篆、隸，尤工小篆，勻凈猶逸。凡歷代古文款識制度，無不考究，得其要妙，下筆初若不經意，而動合矩度。有古印譜揭汯為序。

吳睿 隸書 《離騷經》

朱日蕃手書

釋文：題瑤帙。朱夏高明想玉除。最愛淮南好端午。旅人猶自到吾廬。東原草堂千竹開。

文徵明手書

釋文：端午賜扇。剡藤湘竹巧裁將，珍重瓊花出尚方，四海清

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